有別於許多類似主題的作品，僅僅只是將宗教與科學粗淺對立，《午夜彌撒》幾乎完全淡化科學的存在，保持故事的超自然驚悚基調並聚焦在信仰的辯證。導演麥可佛拉納根透過不同人物的生命經驗如何與信仰交會，進而探討神的存在意味著什麼。萊利在酒駕過後選擇放棄信仰來贖罪；他的青梅竹馬愛琳遭逢流產後選擇告訴自己，孩子將在天堂受到家人看顧；鎮長因為殘障女兒奇蹟復原而堅定信仰；醫生和她的母親卻在看過保羅神父的狂熱佈道後，發誓不再踏進教堂。

當島上的瘋狂信徒比佛莉基恩為了「傳福音」選擇燒毀房屋，逼出躲藏者時，萊利的母親對比佛莉說：「神愛我的兒子，就跟祂愛妳一樣多，知道這個事實有這麼讓妳不安嗎？」讓《午夜彌撒》不只是對宗教陳腔濫調的乏味批判，不只是將信仰斥為愚者的自我安慰，而是指向狂熱的核心，是成為選民、被（存在或抽象的）上位者賦予權柄的優越感，那恐怕恰恰和神所勾勒的願景背道而馳。

萊利的父親在小島最狂熱的午夜遊蕩街頭，當他與妻子會合時，他說：「我在教堂的時候，我以為他們真的無法克制自己。但我也感覺到飢餓了，我並沒有那樣做。不管這是什麼，這不會改變你的本性。」最後佛林夫婦在相擁中引領殘存的居民詠唱聖歌，迎接日出，帶來既世俗也神聖的結局。

我很喜歡故事中單純直接的超自然恐怖，在短短七集間，為「天使」營造出無可辯駁的邪惡氛圍，也讓保羅神父的錯認更顯得毛骨悚然。演員漢米許林克萊特的表演很令人著迷，充分展現神職人員憑藉信仰而來的煽動力與魅力。如果說保羅神父與萊利佛林是信與不信的軸線兩端，神父與狂信徒比佛莉就是對世人愛與不愛的軸線。相較於比佛莉帶著權力私慾行動，神父顯得對居民有更多關愛，他所想到最終解決方案諷刺性更強。

當神父從槍傷中復活後坐在祭壇旁，看見被天使抓走也死而復生的愛人走回教堂，問她天使是否有傷害她？愛人回答有的。在前面集數灑下的那些讓人困惑的麵包屑至此串接起來：神父為何總是不遠千里走到並不熱衷宗教的醫生家，為她母親舉辦個人彌撒？為何神父歸返後，堅持千里迢迢將天使帶來島上？事到如今，他的懊悔導致了信仰的錯認和偏斜，他的願望倒過來傷害了所愛的人。

《午夜彌撒》的狂熱和驚悚，有讓我想起《柳條人》（克里斯多福李的版本，不是凱吉的= =）。最後的聖歌很美很動人，提醒了信仰終究更多是個人的戰爭。生命和際遇會一再一再地問你，你能給出多少愛？你能給出多少信任？你能不能堅守公義，並寄託盼望給一個很可能沒有包含你的未來？

PS. 小缺點是第五集過後，回溯的獨白有那麼一點話癆；然後就是結局最後一句台詞稍微有點太多ㄌ

我記得萊利是酒駕撞死無辜路人，不是「女伴」？

我以為那是他副駕載的人欸，原來我一直搞錯

覺得年齡有差距而且劇中沒有提到萊利和她的私人關係，所以我覺得應該是陌生人

陌生人也比較合理喇，這樣真的會非常愧疚