圖盧茲聖塞南大教堂（1080-1120），羅馬式建築。
基督教有幾個朝聖的重要地點，其一是耶路撒冷，其二是羅馬、因為那是第一個教皇聖彼得的殉難處及教會行政中心，其三是西班牙北部孔波斯特拉的聖地牙哥，據說是使徒James的葬身地。

教堂以桃紅色燒磚建造，呈十字形佈局，軸線交叉處有一高塔。

十字型部局從11世紀以前便是傳統做法，用以象徵基督在十字架的身體。

建築由清晰的磚石建築單位構成，這些單位便是由穩定得扶垛（磚柱）劃分而成的間架，每個間架有自己的窗孔。

羅馬式建築的特徵，便是建築內部按照外部樣子劃分許多間架。複合的窗間壁支撐著主連拱廊，或底層樓。從各個複合的窗間壁起，半圓柱升起越過連拱廊組成的邊樓，達到覆蓋中殿的簡形穹隆的高度。

教堂結構圖
＊Narthex，前廳
*Tower，塔
*Nave，中殿
*Aisle，走道
*Crossing，交叉通道
*Transept，耳堂（建築橫向部分）
*Choir，詩班
*Apse，半圓形後殿/奧室

米耶日維勒（Miegeville)大門，聖塞南中殿南面耳房第五間架入口。

搭配Google earth 一目了然。前陣子聽耶魯大學線上課程談羅馬建築時，老師就用Google earth展示，效果超群。

中世紀能閱讀的人佔少數，因此教會多依賴繪畫和雕刻展示宗教意涵，其中米耶日維勒以基督升天為主題，模仿羅馬凱旋門的樣式，暗示從此門入征服死亡，邁向天國。

法國奧蘭日羅馬凱旋門

米耶日維勒大門的主題構圖為：
中間是高舉雙臂、借助兩側天使升天的基督，兩側站著持十字架致意的天使，下方的人群則代表門徒。

大門兩側站著踩在猛獸上的聖彼得跟聖雅各的雕刻，聖彼得是第一位教皇，此處作為天主教會組織的象徵，聖雅各則是因為該教堂內有他的某些聖物，兩人踩在猛獸上，代表他們征服了罪惡。

法國孔基斯（Conques)，聖雅各朝聖之路的聖福伊大教堂（The Abbey Church of Sainte-Foy）。
孔基斯位於法國南部，是一座中世紀風格的村子。

聖福伊教堂內紀念著一名九歲的小女孩，她為基督教信仰獻出生命。教堂內收藏她的聖物匣，在中世紀相當普遍，用來保存聖人的骨頭、衣服或其他遺物，外觀通常用金包裹，嵌有琺瑯或珍貴的寶石。

聖福伊教堂西部門面正中也有一個以「末日審判」為主題的大門，基督對端坐於門楣中心中央，旁邊的星辰點綴著橢圓形光輪，基督的右手指向天空，意指幸福之人所往之處，左手指地下，意指打入靈魂的地獄方向，在中世紀藝術中，人的善良由右邊代表，左邊則與邪惡相連。例如拉丁文的左邊Sinister，英文指不祥的；右手為Dexter，英文中的dexterous（靈巧）也是從此而來。

與聖塞南的米耶大門相比，雖然同為末日審判的主題，聖福伊的卻是以彩色呈現，也幾乎成為中世紀雕塑的特徵。

摩賽克聖皮埃爾教堂（SAINT-PIERRE ABBEY IN MOISSAC），肋拱頂。完成於西元1100年。 位於聖雅各朝聖之路上的摩賽克是繁榮的修道院，屬於羅馬式時期最重要的修士會——克呂尼修士會（Cluniae），內部有一座為聖彼得（法文稱Pirre，皮埃爾）建造的教堂。

克呂尼修士會，得名於勃艮地的克呂尼（Cluny），也是該會母教堂所在地，該會的修道士謹守聖本篤的規則，配以福音書基礎進行人格修道。 其源頭可追溯至西元3世紀時聖安東尼開始的修道運動，為了面對基督教的世俗化，聖丹東尼、聖本篤開始推行修道運動，西元10世紀的克呂尼改革也是從此處的本篤會開始，針對教會內部的腐敗，特別是買賣聖職和娶妾，進行檢討跟禁止世俗統治者對主教的授職。

摩賽克修道院迴廊的 迴廊的柱子 上刻有聖經故事。到了12世紀熱心於改革的熙篤會（Cistercian）的修道士克萊沃克斯（Claivaux）的伯納德（Bernard）卻對這種畸形的美抱持消極且負面的評價。

迴廊完成於1100年，周圍是小圓柱，柱頂裝飾著葉子、群獸跟聖經故事。

被天使拯救自虎口逃脫的但以理。
但以理是希伯來預言家，他的敵人將他丟進獅穴，天使封住了獅口，雕刻家以銘文「但以理和獅子（Danielem cum Leo)註明雕刻的主題，可惜他似乎不諳拉丁文，將數個s刻顛倒了。

摩賽克羅馬式教堂大門雕刻，啟示錄顯聖（apocalypse, Book of Revelation）。
見有一寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石。又有虹圍著寶座，好像綠寶石。寶座的周圍又有24個座位，騎上坐著24位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕......寶座前好像一個玻璃海如同水晶。寶座中漢堡做周圍有四個活物，前後遍體都布滿眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，但三個臉面象人，第四個象飛鷹。

四活物分別是四福音書的象徵：天使象徵聖馬太，牛象徵聖路加，雕刻最好；鷹象徵聖約翰，形卻似犰狳，獅子象徵聖馬可，形卻似青蛙。

摩賽克教堂大門的啟示錄顯聖，我覺得可以對應到《玫瑰的名字》（頁57）阿德索看到教堂大門的描述：

我看見空中有一寶座，寶座上有一人，祂神色肅穆自若，澄明的眼睛俯視著等待受審判的人類⋯⋯寶座兩側和上方有四個可怕的活物，我匆匆瞥一眼便覺駭人，但他們對祂卻無比馴服溫柔，不停地吟唱頌禮。

或許不能說每個活物都很可怕，我覺得寶座右邊的那個人就很俊美和善；另一邊飛鷹就很可怕，張著鳥喙，胸前羽毛豎立，利爪強而有力，巨大雙翼向外開展。除了這兩個活物外，在那人腳下還有兩個活物，是一隻牛犢和一頭獅子，在利爪和足蹄下各踩一本書，身體朝外，頭卻轉向寶座⋯⋯

整個構圖都幾乎對得上。