FB節錄
「學者說：『我是小林村的人。大水來的時候，坐著直升機逃離村落，我看見房子隨著直升機升空，變得越來越小……小到我到現在還找不到爸媽。』」

※底線部份不符合事實，當時撤離的44人中並未有符合原住民博士後學者的身分

「『後來，我們遷村，那時候各界出於好心，我知道是好心，在山路尚未暢通的時候，空投好幾包米、蔬菜，甚至還有豬肉。但妳知道嗎？我們根本用不到，妳知道為什麼嗎？』」

※底線部份不符合事實，空投不含生鮮物資，有可能與他地在地農產分享餽贈搞混

「『妳覺得我們有冰箱嗎？後來食物都爛掉了。』」

※可能為緊急安置時期的個人經驗，組合屋有提供水電冰箱

「『你不懂齁，小雞很重要，我們重建的過程，沒有冰箱，我們需要活小雞，慢慢把他們養大，可以吃，可以換一些東西。熟食沒有用。』」

※組合屋有提供水電冰箱，或許沒有入住或是因故缺乏，養雞交換部份可能為個人經驗

「『風災以後，我見到人就問，你知道小林村嗎？見過小林村的小孩嗎？長大後來到都市，很多人忘記小林村了，有時候我會以為自己是世界上最後一位小林村居民。』」

每一次都會強調的，沒有經過妥善調度配給大量運送物資進災區，就是人禍

不是好心就能救人，你還要有正確的助人專業知識才行

一片好心把人害慘還自覺委屈？沒有，好心做壞事就是形容這種人

不是要你死心或漠不關心，而是好心同時要有正確的助人專業知識(正確有效的手段)，才能發揮效果

每次都會想到《航海王》裡面，古雷娃醫娘訓斥喬巴「聽好了，只有溫柔是救不了人的!!!要救人就必須具備相當的知識跟醫術!!!沒有這樣的能力，你誰都救不了!!!!」
第82回：トニートニー＆リンリン、くれは＆カルメル | グレッグ先生のSUPER「OP」講座！ | ON...

災難現場、災區安置、後續重建，仰賴的是在地消防員、急救醫療相關人員(EMT、急診醫師、護理師、醫材操作等)、防災士、社工(社區社工或是有防災士認證)、志服團體的協調跟安排

當他們要徵人時，你可以依自身能力選一個參與，不要單幹，單幹的下場就是變災民

除非以上團體全部失能/失去蹤影，才由你跟鄰里親友依照急救手冊來執行救援跟簡易治療

如果現場有專業，就交給專業，沒有大礙的人跟親友去安全的地方休息，不要看熱鬧也不要在那邊亂下指導棋

以社工為例，他必須對照名單，打電話或是跟村里長一起，親自確認社區中各家各戶的狀況(如果村里長沒有這麼做就是失職失能我就是在講我這區)

在確認狀況的同時，傳達醫療站、物資發放、避難所所在、災損申請的資訊，並詢問需求物資(比方尿布奶粉、慢性病的藥、寵物或牲畜需求)、調度抽水機馬達發電機瓦斯等民生設施、或是需要幫忙剷水剷土、或是需要簽同意書立即撤離等

回到中心/辦公室/或是避難所，開始統整資料、彙報、聯絡消防急救跟物資需求，確認物資收件、配送方式、志工調度，然後準備餐點與發放，邊吃邊整理(通常沒時間吃只能灌水灌飲料解決)下一次的訪視跟需要帶過去的物資、以及預備突發狀況

社區沒有社工在做，就是村里長在做，啊連村里長都失蹤的......就得想辦法自己完成這些原本社工跟村里長該做的事，然後就會有人幹幹叫抱怨幹嘛要管社區的其他人讓他們自生自滅不就好了

職業的專業訓練，就是不能因為你不爽做就不做、不能因為你不爽救就不救

在這種很累分秒必爭的情況下，還送來好幾箱爛菜爛肉，真的會

送愛心之前，先問人家要不要，歐K？

讓我想到日本那些堅持送千紙鶴到災區的人

另外是，災後重建所需要的物資，跟救災與避難所發放所需物資，並不相同

所以才要做需求調查

八八風災當時，有外地志服宗教團體宗教跟在地宗教需求有出入，彼此鬧得不愉快的事情

A提供的東西，不一定符合B的需求；B需要的東西，A可能因為教義限制而無法提供

更不要提基於教義的飲食限制，災民別無選擇下，幾乎等於強迫別人遵守自己宗教的飲食規範

U know WHO

做好需求調查，讓相同宗教的志服團體去服務，會是比較好的做法

因為災後重建是長期(5-10年)的幫助，要考量的層次會更多

不是一鼓腦認為對方需要什麼就送什麼，而是對方提出在地需求時，能夠集思廣益有效率的提供

在部落中，有些人會在住屋旁邊種菜、養狗或牲畜，那組合屋能不能空出閒置空間給需要的受災戶

而不是為了美觀只能種給長官視察評鑑的花草，然後你要養牲畜就是不配合請離開組合屋

遷村大大小小的問題，無怪乎有人明明知道有風險，還是想堅持回部落

缺乏對於需求的理解、與有效的長住政策，遷村其實是另一種意義的不讓人活

小林村的經歷，就是台灣天災人禍最嚴酷的一個縮影

每一年，每一次颱風，我們把颱風特報跟災情報導當娛樂片，我們嘲笑前瞻的防災預算是浪費錢、我們在颱風天逛街唱歌出去觀浪

電視台不會播防災知識跟救災中心資訊、自己的家被淹不會意識到該縣市的防災預算是否足夠跟有效執行、服務業還要外送醫護警消還被嘲笑是不是出去玩

颱風假是為了防颱做準備，減少災害也就減少人禍的機會

只是每次當風災降臨、災後需要重建時，我們並沒有記取教訓

這是很令人難過的事實，但每次都要講，多講一次是一次

madapen0330: 對啊，能登半島地震就有類似的呼籲了，不要寄千羽鶴，就算是用錢摺的也不要suomi (@naco_home) on X電視台直接報導坊主 (@bozu_108) on X某位前記者罵超兇【日本地震 不受歡迎災區物資】日本地震捐紙鶴沒用又麻煩，他直呼特級污物...災區「不歡迎物資」曝光，這款...

有一張圖應該刪了，是拍下堆積如山的千紙鶴跟堆積如山的舊衣服，然後直接講「不要送垃圾來」......

也許違反一般人的認知，但是生鮮食品(蔬菜水果魚肉蛋)都是OUT的
#不講不知道，一講嚇一跳

生鮮食品(蔬菜水果魚肉蛋)都OUT
生鮮食品(蔬菜水果魚肉蛋)都OUT
生鮮食品(蔬菜水果魚肉蛋)都OUT

不應捐去災區的東西，生鮮食品排在第三名

然後你就會發現，捐錢可能還比較好，但一樣要看單位(飄走

有關地震跟捐款，可以看這篇整理@kellerlin - 地震應變知識 ●餘震會頻繁發生，注意防災警報(請打開警報聲不要關掉) ●躲震時...

剛剛看到能登地震造假求救推文的人被抓了石川テレビニュース『「救えるはずの命が…」能登半島地震で自身の住所を“救助求めるウソの投稿”に使われる ...當事人推文つきの (@__0tsuki3) on X

應該把颱風比照地震，小林村比照921館，好好的系統化教育

補充八八風災與小林村八八水災 - 維基百科，自由的百科全書兩天驟降近一年雨量 「八八風災」惡水無情土石滅村中華民國行政院公共工程委員會全球資訊網《歷史上的今天》天地同悲！八八風災「小林村滅村」 474人遭活埋 | 蕃新聞深層崩塌、堰塞湖與滅村「只要文化還在，小林村就會在」，無情土石流摧毀不了的，是身為大武壠族的驕傲與韌性 - 微笑台灣編輯室 -...

【精選書摘】那一晚，大規模崩塌與複合式災害帶來的小林村悲劇 - 報導者 The Reporter【精選書摘】八八風災的山林啟示錄：一場制度和公權力形成的系統性破壞 - 報導者 The Reporter不義的訴訟：八八風災的差別國賠，二度撕裂小林 - 報導者 The Reporter父權式遷村遺憾：三個小林，拼不回一個共同的家園 - 報導者 The Reporter把自己種回來：從八八風災斷垣，長出來的大武壠文化新苗 - 報導者 The Reporter

當時救災資訊平台，11年前終止營運，網頁還在
莫拉克88news.org | 守望。相助。
公視系列報導莫拉克風災

[黑]這是1990年代解嚴後，就一直存在的──媒體亂象、造謠與政治口水@Turtle56 - 高調轉發 #東森至今未道歉 #聯合至今未改報導 【林宜瑩採訪報導】凱米颱風肆虐全...@anjaxhedi - 有網軍在po蘇貞昌講：「天公伯很公平，做的好就沒淹水，做不好就淹水。」來嘲笑高...@lemondemon - 幫澄清，網傳高雄社區肉身擋洪水，是假的。 真相是 「媒體報的桃子園新大樓，其...@Turtle56 - 高雄左營大樓 新聞記者真的不要亂報導 重點：沒有滅頂！B3腳踝高度！ 決定關防水...@cain55452 - 最近有人造謠：「颱風假原本有支薪，但蔡政府修法改成不支薪」。為了澄清這個錯誤訊...@thorhsu - 想到個故事。納莉風災造成台北捷運大淹水，當時李富誠因為準確預報聲名大噪，他還在每節...杜承哲 (@duchengzhe) on X

然後新聞台最需要報的是這個......目前連公視都沒有報，等看看原視有沒有@chenchimai - 因凱米颱風受停水停電影響居住民眾，市府補助安置居住旅館 這次凱米颱風所帶來的...@Bundlaw0314 - 請各位農友注意，雖然說全品項，但第一時間的拍照並請公所現勘仍然是必要程序，...

※7/28日補充：因文章有多處查驗後與事實不符，噗首撤下連結，保留摘論文章與更正事實，感謝網友告知

全文更正的部份以紅線標示
【錯誤】網傳文章「高雄小林村學者表示，遷村時沒電沒冰箱，空投食物腐壞，最好的物資是活小雞」？

肉菜爛掉，應與重建時農產運不出去的新聞有關
「莫拉克之後，鄉內農業受交通阻礙，農產品難以運下山販賣，達卡努娃村的民生便橋也屢次遭因雨勢暴漲的溪水沖毀，村內無其他替代道路，也無避難道路、避難橋樑的工程，使得農產運銷、生活都飽受無路之苦。」
莫拉克週年專題─重災區回顧(3)：政策土石流 淹覆那瑪夏 | 莫拉克88news.org

當時空投的新聞，先救人未安置的狀況搶救小林村 600人生死不明 - 焦點 - 自由時報電子報

那馬夏鄉的狀況也非常慘，安置時沒水沒電描述可能是記憶錯植
「出身那瑪夏鄉鄒族的高雄市政府原住民事務委員會組長陳幸雄表示，那瑪夏鄉至今仍斷水、斷電、斷糧，昨天下午兩點過後並斷訊，許多老人、小孩生病發高燒，『已經快不行了』，亟待各界救援。」

重建時沒水沒電的描述，可能跟政府說出「斷水斷電」半強迫放棄山上原住屋有關(後來是否有執行又是另一回事)
「貴客來的時間不斷推遲，等待的空檔，Aping回憶起當初的抉擇，「那時候政府說要一屋換一屋嘛，說山上的房子要斷水斷電，要放棄山上戶口，我就想應該不會吧，現在就真的沒有斷水斷掉，戶口也不用搬下來，還是可以回去山上啊。反而是現在，很多人都後悔沒有拿一間山下的房子。」災後平地造村記：一場「永久」與「臨時」的戰爭｜端傳媒 Initium Media

自己文中講到重建時，外來志服團體需求不符、「缺乏對於需求的理解、與有效的長住政策，遷村其實是另一種意義的不讓人活」，見下報導
小林村民遷居杉林，但堅持不住大愛村 | 莫拉克88news.org
野蠻的遷村─小林自救會砲轟 | 莫拉克88news.org
小林：我們不想為難慈濟 | 莫拉克88news.org小林村會長：我們要家不是精舍

政治口水是勘災還是在選舉? 拜託 ! 請看馬總統帶誰去小林村 ?

[補充]事實查核也被指出部分錯誤
墨戀
「但其實當時各種協會、自救會之類的組織，一個禮拜可以長出一個
因為有很多像是立委甚麼的，都是跟他們說，你們要成立ｘｘ組織，來向政府爭取資源
然後成立了，後續呢？這些人全都射後不理，導致村內情況超級複雜
會分成三塊，也跟這個有關」
「『直升機空投物資是在災民安置於甲仙鄉時期，此時尚未遷村』
邏輯都腐爛了吧
村都埋掉了，怎麼沒有遷村？
當時分成三塊甲仙　杉林（日光小林、大愛園區
那個時間線跟組成非常複雜，不是同時間分成三塊」

墨戀
「為什麼我要講小林國小
當時土石流預警機制已經起作用了，大部分村民都去了做為指定避難場所的小林國小
慘就慘在這裡，獻肚山整個崩掉，不只埋了小林村，避難中心也埋了」Facebook

事實查核如果「只」講小林村，刻意遮掩了一個事實，遷村包含小林周遭的住戶，不只是獲救的44人，而是266戶的安置問題

倉促安置不聽需求，事後抹黑對方不知好歹的行為，才是觸動受害者與研究者敏感神經的點
「8月9日小林滅村，8月15日頭七法會，8月25日就被要求第一次遷村公投，9月6日行政院重建會議上慈濟提出杉林大愛藍圖，9月19日小林村家祭辦理第二次遷村投票，『災後40天，還忙著辦後事、甚至無法面對親人離開的事實，就被要求二度進行遷村公投，』蔡松諭如今提到仍感不平，當時不願入住大愛村的人，還遭輿論批『小林人貪婪、不知感恩！』」

可以見報導者的訪談父權式遷村遺憾：三個小林，拼不回一個共同的家園 - 報導者 The Reporter

而受災戶國賠敗訴要倒賠國家訴訟費
「123名無法獲賠者，隨著敗訴判決書而來的，是2到20萬不等的訴訟裁判費繳費通知單。因政府災害防救廢馳而失去家園和親人，政府不補償你、你還得『繳費』給政府。」

不義的訴訟：八八風災的差別國賠，二度撕裂小林 - 報導者 The Reporter

如果事實查核跟原發文者不「只」講小林村的話，那其發言還可能是誤植旁邊來義、那瑪夏的災情，然後跟著記憶混在一起......

「那場山裡的逃難大戲，民生村民回想起來都想笑，民族村受災嚴重，災民不斷被接運出來，但是民權和民生村受災並不嚴重，許多村民原本不想走，但是斷水斷電、物質缺乏，大家才想下山，卻發生山下官員要求無災別下山的事件，到後來耳語不斷，山下有的吃，還能分捐款，以及搭直昇機才算災民，大家心想當災民才有補助，一窩蜂的搶上直昇機，下了山就沒路再回去。」
「受災的居民想辦法安置，沒受災的居民回山居住，已經是清晰的災後政策。近三個月來，政府的重心一直放在山下災民的處理，對於山上部落的重建，根本沒有計畫，甚至在一開始想像性的讓部落離山、讓山林養息，卻發現根本無力集體遷村後，乾脆讓居民回山，一切依舊。」
那瑪夏大逃亡─奔逃的部落人生 | 莫拉克88news.org

然後自己做山區部落服務，會有一個滿明顯的現象，明星社區拿到的資源很多，甚至超過收不下、過了兩三年還在消化捐贈的物資，但周邊默默無名的社區就沒有這麼幸運，可能連網路發言或求救都會被忽視，需要民眾或志工每天把物資徒步徒手配送過去，順便做需求確認跟關懷調查

偶爾遇到要幫忙消耗即期品，就拿去煮給社區或學校的小朋友吃，不然真的，服務學校的家長們家裡都強制給了好幾箱，消化不完

但同時對面山頭的部落，還在斷水斷電自炊中，雖然很多家長跟我們自嘲已經習慣了，但就是，物資分配不平均的常見現象

所以有做過田野的研究生或是記者，對於分配不均、少部分部落或受災者沒有資源的困境，會比較無條件地相信

當然這很矛盾，明明要做好需求與真相調查，但同時又不忍心先入為主地認為，對方說的是否跟事實有出入，而拒絕對方的求助

墨戀
「他講的部份可能有少部分不符合事實，畢竟這是所有旁觀者的困限
人都有自己的解讀，你的記憶對應他人的認為，那個我覺得未必是錯
就創傷模式來講
當時我們訪談到，從小林國小的土石流活下來的人，跟那些當時不在村裡的人
有一部分人的記憶是－我沒事啊　我家人都好好的　我家也還在
這是一種自我保護機制，否認創傷
要到後面很多年，他才有可能認知到，我的家跟家人都沒有了
然後忽然這個人自殺了
所以記憶這種事，連當事人都未必可靠」

混為一談的部分見宋尚緯的引用，行文裡原作者是承認的，但因帳號鎖起來了，也無法第三方確定文章真偽，不貼內文，暫時做個標記

而遷村誰有資格住永久屋、要遷到哪裡、政府單位一整個趕快安置的壓力等，不合資格的人被排除在救助之外，變成了慢性的「社會排除(專有名詞social exclusion)」

同樣的狀況也發生在一年後凡那比災情的來義村
來義部落凡那比災情-比莫拉克還嚴重 | 莫拉克88news.org
凡那比災後第八天：受災族人何去何從？ | 莫拉克88news.org

然後他們決定不遷，莫拉克不遷、凡那比還是不遷
我們的家不要變標本─來義部落主張原地重建 | 莫拉克88news.org
遷村無配套 來義村決定不遷！ | 莫拉克88news.org
插曲是前總統馬英九八八之後還是想要他們遷屏東來義災民不願遷 總統：該遷還是要遷

加上救難、緊急安置的過程真的又一團亂
「『9日早上山崩落，才幾秒鐘，全庄就沒了。我抱著9個多月的大孫子，和懷孕4個月的大媳婦一起跑出來。逃難要幾天也不曉得，媳婦有帶奶粉，只能用雨水泡，想到心很痛，那時在暫駐所的每個孩子都得腸病毒啊。』回憶往事，羅潘春美聲音顫抖了起來，眼眶紅了。」

「倖存的44個人，用帆布搭成簡陋雨棚，整夜無眠擠在那裡發抖。10日中午，直升機進來，先載走老弱婦孺，劉秋田與其他男人又熬了一夜，『十幾個男人跟阿兵哥去睡工寮，那時還有山崩，只要聽到「轟！」大家都爬起來坐著，嚇得不得了，阿兵哥給我們一些巧克力豆，我只分到幾粒，有吃東西的感覺就不錯了。』」

隔壁那瑪夏也是很多人要求救
「徐大林一輩子都忘不了。那是八八風災後，因為路都斷了，他被困在那瑪夏的工地，一群人甚至升起『狼煙』求援。沒電視，手機也沒電了，他們徹底和外界失聯。終於，第三天直升機來了，把他載出去。直升機飛過小林村上空，但他只看見一片土石，『害啊，庄頭攏嘸啊。心就碎了。』」

【鏡相人間】漫長的告別 八八風災小林村倖存者的故事 | 鏡週刊 | LINE TODAY

最後是雞的文化
目前僅知大武壠族有獵捕竹雞或雉雞的狩獵技巧(其他族群亦有類似的狩獵技巧或狩獵工具)
楠梓仙溪流域大武壠族狩獵法：竹雞陷阱「箍仔」

與雞有關，指出卑南族養雞的紀錄多為日治時期，其他族並沒有特別提及
南島文化專欄

而最接近「養雞才有用」的說法，找到來自屏東霧台大武村部落的「大武森雞」新聞，是2011-2012年部落重建才開始飼養的

「會選擇養雞，是因為莫拉克風災重創部落的聯外交通，思考未來若是風災、大雨道路中斷時，如何在山上生活？為了自給自足，於是在3年前開始養雞。起初飼養黑羽土雞，養4百隻卻死了一半，後來在屏科大的獸醫師協助下，傳授專業知識並改善環境，同時更改飼養具的野性，由中興大學研究品種的金門土雞，大幅提升存活率」
大武森雞林中奔跑 部落居民自給自足

「屏東縣霧台鄉大武部落是八八風災後，第一個重回土地的部落，族人回想，返鄉之路路迢迢，回到家園之後，還要面對，「接下來如何生活？」的實際問題；過去八年，在屏科大森林副教授陳美惠、中興大學動科系系主任陳志峰、屏科大名譽教授王均琍等人，與林務局的協助之下，開始養殖紅羽土雞、太空包菌菇、在地小米、山當歸等，找回部落新經濟。」【媒體報導】村菇雞聯盟，屏東大武打造新林下經濟

雖然是風災部落，但屏東縣霧台鄉大武部落，離高雄市甲仙區小林部落有很長的一段距離，是魯凱族，小林是大武壠族，敘述上應該是全混在一起

如果原作者不確定對方是不是學者，指稱與會者是莫拉克風災的受災倖存者(們)，正在做研究(也不用特定是博士後什麼的)，然後把時序劃清楚(緊急安置前的救難行動、緊急安置避難所時期、住進永久屋之前、住進永久屋之後、後續重建的問題與養雞事業)，可能會比較好......

就算真的是學者，把時序跟不同地區的災情、或是報導者的論述混在一起，就是這麼災難，做完逐字稿的時候都會被教授要求重新檢驗增加註解

這次算是給自己的一個教訓，註記在此