正是在說葉雲舟 （竟指名道姓）

今天到美術館看展覽


盧西安．佛洛伊德與法蘭西斯．培根是好友，這次展出的作品裡皆是人物肖像畫，但兩人的畫法截然不同。前者會與模特兒面對面繪製作品，後者則是參考照片來繪製作品。

法蘭西斯．培根的《盧西安．佛洛伊德肖像三習作》當然也是參考了好友的照片。而在此作，雖然每個畫面都會有些特別著重的要素（梳上去的瀏海、鷹勾鼻等），但共通點都是表現出好友的憂慮。

《移工母親》

這張照片拍於一戰後，有許多人因為家鄉被毀或是其他原因得遠走他鄉。雖然作品命名是移工母親，但照片裡的女性其實是長居本地的原住民。

在介紹完背景後，導覽語音會接著讓配音員演繹照片主角的心聲：「攝影師並沒有詢問他的名字，就只是讓他擺幾個姿勢，拍完照片就離開了。這位攝影師的行為如同政府一樣，豪不在乎他們。」

語音導覽中是說法蘭西斯．培根畫過很多教皇，有大叫的、有焦慮的，另外也有提到這張圖裡教皇的臉有點像猴子，或許是當時剛好有猴子相關的照片，所以將它融入畫作之中。

傑夫•沃爾與四位演員，在花費數個月的反覆拍攝、調整，之後進入合成才完成這張作品。此作保有攝影的「真實瞬間」與繪畫「不限時間束縛」的特性。

第二、三張照片為大型燈箱旁展示的草圖，可以看見人物的位置、姿勢，甚至是每張紙的飛動都是受在縝密安排下才能完成這副巨作。

這兩張作品都製造出強烈的對比：

處於緊張戰事中分秒必爭人們與在和平世代中愜意平靜的觀賞著畫作的人們。

另外一作則是原先僅限神職人員與信徒入內的教堂，也在之後願意開放對外，來即使沒有擁有信仰、只是為了觀賞建築物的遊客也可入內。

雖然是三幅截然不同的畫作，但欲想發聲的議題是同樣的。

第一幅是想藉由畫作抗議媒體、報章雜誌等管道過度聚焦於男性，所以繪者用了精細的手法畫出男性，並讓他以當時最流行的姿勢表現其自信。反之佔於畫作極少篇幅的肖像是由多位以模糊手法繪製而成的女性，以此來表現女性被作為陪襯男性的裝飾，抗議女性被邊緣化、不受重視的現況。