有很多大大小小的事情，我們並不會希望是素人來做。譬如，我們不會想找「素人」水電行老闆幫我們修水電，也不會放心「素人」機車行老闆幫我們修機車，當民航機長廣播說「這是我第一次真正開飛機」時，我們一定會嚇到吵著要下飛機，更不希望自己找的髮型設計師是「毫無經驗」、「連一天洗頭學徒都沒當過」的「素人」。

但經營國家這種事情，我們卻認為可以放給素人來做。難道我們社稷的安危比不上一顆髮型珍貴？這是我十分想不通的地方。

「政治不難，找回良心而已」不僅前提（政治不難）是錯的，呼籲「只要找回良心」則是暗示「如果有人看起來很嫻熟於政治工作，那麼他／她必然道德敗壞」。這是一種經典款的「反智」、「反建制派菁英」廉價論述，柯文哲不提出自己「如何」能比其他一步一腳印從基層做起且有相關學經歷背景的政治菁英「做得更好」，他純粹就只是指控他們「全都腐敗」。

「找回良心」的呼籲，則與東亞文化圈中關於「賢人政治」的不切實際期望有關。人們懶得思考或者根本就是徹底厭倦了社會與政治議題的複雜性，因此騙自己說只要有一個秉持良心的「英明賢君」降世，就能解決一切問題。

「第三勢力」之所以成為一種熱門選項，必須建立在一個前提之下：「外來政權國民黨永遠不會消失」。

而必須「一再政黨輪替」的想法，更是出自於當年蘇起為馬英九政府擦脂抹粉編織出來的話術：「陳水扁當選是第一次政黨輪替，而馬英九2008年必須當選，才能實現第二次政黨輪替，證明台灣有能力『和平政黨輪替』。」

先不論轉型正義至今滯礙難行，都還沒把中正紀念堂拆掉的台灣，到底為何要在國民黨跟民進黨之間「政黨輪替」

台灣解嚴迄今不過才三十七年，柯文哲這個政壇的馬路三寶就用掉了整整十年，我真不明白台灣究竟是好運沒被他搞死，還是倒楣居然養出了一個這樣的人。

以前，對藍丁還會想曉以大義。後來出現了韓粉，到現在出現的柯草。這些無腦人，根本只是要來鬧的。他們以自身的低級言行讓我們發囧為樂，跟這些腦袋殘廢的傢伙說話，真的是在浪費生命。

姜育恆-只有分離(網上首播)

波蘭作家斯坦尼斯瓦夫‧耶日‧萊茨在其1957年出版書籍《雜亂無章的想法》（Myśli nieuczesane）中寫道：「如果食人族改用刀叉吃人肉，這樣算一種進步嗎？」

刀叉吃人肉意象最早可追溯至此。萊茨原句意在質問文明的真實意義是什麼。

吃肉、吃人肉，在中文語境中始終都是高度政治性的。無論說的人有沒有這麼高的文化資本，知不知道自己引用的典故超過兩千年之久，都不會改變「用刀叉吃人肉」傳達出來的政治暗示。

當2015年柯文哲說出這個他抄襲的句子時，選民泰半誤以為他的重點是「不能吃人肉」，～～但2024年的現在，隨著京華城案證據爆發、不明辦公室買賣、金主陪看1.2億豪宅、ATM百萬理財迴避申報、政治獻金去向不明，和各種不合理的收據發票，我們方才知道原來～～～柯文哲從來都不是在意「有人吃人肉」，而是在意「為什麼那些人有刀叉，我沒有」。

柯文哲雖然除了譁眾取寵之外沒有什麼擅長的事情，是不會開刀的外科醫生，但他對於自己能從政卻有十足的把握，因此說出：「政治不難，找回良心而已。」

政治「其實很難」，對愚蠢又自大的人來說特別是如此。

因此，也許新聞應該標示警語：（政治）危險事業，不推薦沒有使命感跟道德操守的素人輕易嘗試。

社會大眾對於政治素人的好感，可能是一半是出於對於傳統政客的厭惡，另一半則是來自對政治專業的輕忽。

吳承恩：是菩薩變妖精，還是妖精變菩薩，

你在黑悟空总过不去的第一关，是幕后大佬设的一个局
《西游记》与《大明王朝》，两本妙趣横生的官场小说

Phloem: 這跟本噗無關吧？

如果你覺得自己的手機怪怪的不要找一個路邊攤老闆幫你修理手機，因為我不會

joschild: 「新手上路請多包涵、baby in car」從不撕下的駕駛人就是三寶中的媽寶啊！千錯萬錯都是別人的錯。