『這種深刻的瘋狂是一個人感覺活都活不好了，但他就是還得要多爭一口氣，多活一天是一天遲早得有個出路或去死的。

「自己的命運是要自己來打開的，無論如何總得找條活路才行的」-呂赫若〈故鄉的戰爭〉

光看這些作家講話，就感覺有種年關難過，隨時會去借道殺警的愁苦味。所以在我心中，台灣人的暫時答案其實跟痛苦有關。』

『這裡沒有輕巧的答案，但如果你願意接受中二的發言，我自己有個當年沒敢跟教授說的想法。

「台灣人不是民族、不是血統，成為台灣人是因為意識到，只有這條晦暗不堪、走一步算一步的破爛宿命勉強算的上合身了。當有人自願放棄其他安逸但不合身的答案，狼狽的跟著走上來時，不用太多解釋或定義，你只要用手指指著這群人說出『這些人是台灣人。』那就是台灣人」

整個台文史，總是不缺乏悲劇或向死的人。

林雙不的筆名取自陶淵明的詩「縱浪任大化中，不喜亦不懼」，講的是在洶湧的海象之中，活得像個抽離情緒有尊嚴有決意的人。諷刺的是，這是在林義雄宅滅門血案之後改的筆名。

這群文人即使面對即將臨身的絞殺，他所能激起最大的反應，居然只是沉痛的持守自己的悲哀。

大抵上，台灣是晦暗的命運。是接受自己沒有更好的宿命。』

看到哭，悲哀從乾澀的眼眶溢出

『你是誰很重要，但台灣人最可怕的是他無法援用其他國家的民族經驗來解釋自己。他有祖靈河山、有安平幻想曲、有中國文化的夢（清代移墾時就已經發生）。17世紀，台灣的國際化是那麼早到來，以至於過分超前的丟出了一個百年都無法解答的身分難題，「我到底是誰?」』

台灣的議題真的好難，我小時候也曾經羨慕中國人有自己的國家，我沒有。中華民國稱得上是一個國家嗎?為什麼國際社會不承認我們，為什麼我們沒辦法替自己說話? 但我覺得現在比以前好很多了，我永遠記得六七歲的自己的懷疑。