【紅粉香閨，艷思通禪】
1立處即真，萬法皆體現著真實的本性。 作為人類隱秘情感的愛情，也是萬法之一，同樣能夠體現真實的本性。
2人類的艷情與禪思有著相通之處，這在楊岐宗禪詩中顯得尤為突出。 楊岐宗圓悟克勤，就是聽了師父法演舉小艷詩“頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲” 而得以開悟的。 這兩句小艷詩，寫深藏在帷幕背後的小姐喻佛頻呼小玉喻通過各種手段 ，目的在於讓檀郎喻指芸芸眾生知道，佛性就在帷幕喻各種物象
佛性就在帷幕喻各種物象的背後，就看你能不能用心來感應。 克勤聽了這兩句小艷詩後，若有所悟，向師父求證。 法演突問他：“什麼是祖師西來意？庭前柏樹子呢！”一言之下，克勤突然大悟，聽到公雞振翅長鳴，對自己說：“這難道不是'聲'！”於是急回房中，向法演呈述了自己了悟心得，並呈上一偈
3 金鴨香爐錦繡幃，笙歌叢裡醉扶歸。 少年一段風流事，只許佳人獨自知。
鋪著錦繡幃幄的閨房裡，金鴨香爐吐出來的香氣已漸漸消散。 少年在錦繡幃裡聽完了笙歌喝醉了酒，讓人攙扶著走了回來。 像這樣令人心迷神醉的風流韻事，只有那個小姐——戀愛的意中人知道罷了，別的人又怎麼會知道其中的況味？
4克勤以此象徵悟道的境界，就好像是從小姐的深閨歸來一樣。 他的確是體會了悟道的境界，可這個“道”是什麼，卻不可與外人道，如人飲水，冷暖自知；如纏綿之戀情，只有個中人，方知個中味。 法演看了這首詩，讚許說：“佛祖大事，非小根劣器所能造詣，吾助汝喜。”
5 楊岐宗禪詩借香草以喻禪心，除了兩者內證體驗都有不可言說性的特點外，還因為兩者在表達上都有纏綿繾綣、一往情深的特點。 無著和尚遊五台，禮拜文殊。 到山下投一寺宿，遇一老僧與童子。 老僧多次點撥，無著始終不悟。
6 無著問老僧此間多少眾，老僧說：“前三三，後三三。”無著不省，相別之後，回頭顧視，山寺、老僧與童子忽然不見，只見自身在一林中。 無著方知是親見文殊，卻當面錯過。
晚安 
魯小比
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魯小比
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魯比 安安
祝999下班愉快
魯小比
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魯小比
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吃飽飽ㄌ沒
tina999
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阿伯 晚安安 