身為公民可以 身為妖僧也可以

身為一個妖僧 參加政治撈幾百億也是合理低

緬甸的和尚涉入政治但很讓人尊敬

Hrabal: lcu481131: 我想..當年釋迦牟尼沒想到幾千年後的今天...有公民權這種東西..不然應該要加一條戒律= =

asity: 這麼酷!!!是與佛教在該國的比例高低有關嗎

台灣的釋昭慧法師也帶動了澎湖縣反博奕

asity: 嗯嗯...所以老爹你不贊成博奕?

blaircat: 以公民社會可以~但以佛法規則感覺應該不宜~

dianetsai: 可是這樣就男以區分啦!!

blaircat: 可是比丘和比丘尼的確有公民權啊~

在威權統治下，投過宗教最有可能組織起來對抗強權

教會牧師不也常常大聲疾呼~

dianetsai: 天主教基督教跟佛教不一樣吧!!??

asity: 也是沒錯啦

blaircat: 神父和修女不是也是要出世

dianetsai: 是這樣嗎

blaircat: 不然為什麼也不能結婚生子~要禁慾

dianetsai: 我不清楚他們的教義..但是你講得好像跟政治無關

噗~好像是==

僧人要利用政治的力量來普渡世人不是不可以 但是星雲那些和尚是利用政治來蓋皇宮 穿黃金袈裟

lcu481131: 真的!!!!!而且還要左右弟子投誰投誰!!!幹真的很妖僧

asity: 釋昭慧真的在人權、環保、社會議題各方面都蠻有見識的~~

blaircat: 佛家教義不見得要不干涉政治，他是要求六根清靜，是降低內心的慾望跟偏執。但佛家要「聞聲救苦」所以還是必須管俗事阿

博奕條款在台灣的問題是：誰會去經營賭場。比方說賭運動原本也沒有什麼，但是在台灣就可以搞到那麼慘烈。

澎湖的情況下，地方派系早就介入，透過跟政商高層的連結，形成的有可能是以賭場為中心恩庇恃從體系。簡單來說，可能部分角頭長期漲控澎湖。

館控不良下有可能會衍生黑、毒、色情等周邊產業

欲望與偏執..所以他們不可以有政黨認同?救苦救難應該靠自己吧

blaircat: 支持政治勢力1.不見得是認同，可能是理念符合。2.認同政治勢力，可能是有更高的價值。當然星雲不是，這是他的人格問題。但比方說達賴好了，他也是佛教徒，所以他對西藏是偏執？

如果你確知有某一種政治勢力可以讓社會更公正更好，那你說「我靠自己」然後不去理他，這反而是施小惠而忽略了大善

長老教會在黨外運動時期就喊出「公義和平」的口號參與反國民黨阿，這就是一種更高的價值

「XXX不該干涉」往往是政治統治者最愛講的，比方說學者要中立、教師不可以有政治立場，宗教不該碰政治。然後就是把可能的公民領袖跟政治隔絕，同時讓政治場域失去道德力量

asity: 我就是想講長老教會這個例子!

反過來說，慈濟擺出不干涉政治的姿態，實質上去掌控該後重建的資源，還形成對居民的「權威性的價值分配」，但是被他們的外表掩蓋了。還把自己的立場包裝成是大愛。但才超政治的

blog.roodo.com/tiong_chh... 這裡面的釋廣德進行的絕對是政治行為，但他的作為才是崇高的大愛

嗯嗯嗯!!