然也！民生凋蔽則不足為君，先祖黃老治世是為增民而後富民，非肆疆即可富國，然則百廢俱興、物流暢達者，是為盛。

是矣，為盛者可為強者，然強者卻非因盛也。兵武之強雖可利頂於勢，卻為短利而無長久。唯民安商富可穩後憂也。民若得富便安之，安便順也，自也無後亂也。有糧有富自為其兵武之盾也，國之強否便可由此見之。

國富則百姓無憂，無憂則毋念內亂，如此便可言安治。雖言如此，防外侮扣國尚得須重兵防關，方可安國。

內安則可防外，國防固然得穩。兵武之固乃必然，若關不穩，民便憂矣。孤重刑法以管全民，惟上下一體為優也，國民一心為強也，故亦以農為兵，兵為農之。除兵武，天時與地利外，人才亦為勝敗之因也。孤欲戰而無傷也，可謂無兵之戰，故重兵法也。若有才人能為孤用之，內憂外患皆無可懼。

孫子謂全為上，丞相可謂淋漓盡致！朕以為，外儒內法亦胡不可為？刑德併濟，使民知恥知德，儒者，民順而之常德；刑者，民免而毋思亂。以百姓為重，方可治國；兼顧外侮，方可強國。

武帝實為仁武兼備也。然孤重法多於儒也，孤以為天下之平乃在於知禮尊法邪。孤同意武帝之仁法並行之說，然孤身於亂世，實厭儒之假仁偽義也。於孤，儒之仁義實為懦弱且各方士族宦官之避事流汙之由也。孤雖崇於忠義仁德，卻不欲與儒士同列之。孤以民心為天也，故順民得民為得天，虐民逆民為逆天也。

二位果真是擁有雄才大略之帝王模範

（笑）丞相所言，並無誤，實則代之所不同爾。所謂法隨事遷，今之法未嘗不可用舊制，然則舊法或不可治今之亂，故世之不同，法之變異矣！祇要乃於，取其善者而從之，以其善本為原，制法施規，方為上。肖其為民之心，制為民之法，如此便是。

Nighaze: 謝愛卿謬贊了（笑揮袖

尚需防有心人士操弄錢幣...