大林先生這一篇，有一個地方要特別地說明一下，不是所有的祭先賢都是唱《畫堂綵結》喔。也有唱[三奠酒]的哩。並且，據張老師的說法，早期振聲社祭先賢也是唱[三奠酒]，至於後來為何改為《畫堂綵結》?因為張老師也是聽說，所以我就不說了。

至今茄萣振樂社在祭先賢時，仍是唱[三奠酒]。

謝謝板工，這我有想到，我查過兩本南聲社與張老師的論文，其中的紀錄，南聲社都是畫堂彩，所以我這樣寫。妳的補充我會貼在「回應」上。但是，如此一來，就是一邊祝壽、一邊祭奠喔！

limaxlin: 您可參怡如的論文,當年她的田調做得可清楚了~我想她應該有送過南聲社吧?

nankouan: 我手邊是慧文與黃鈞偉的兩本論文，兩位因為都有與我訪談，所以都單獨送我一本，其他的，我就不知道了。

照說這春秋二祭應該不算是孟昶的誕辰與得道升天日，而是類似孔子所配享的春秋二祭。這個有另外一個說法，是來自於對花蕊夫人偷偷祭拜孟昶，不意被宋太祖發現，她謊稱拜的是“張仙”，皇上竟封這個假“張仙”為“郎君大仙”、賜予享受春秋二祭。總之，2/12與8/12是由來以久的春秋祭正日，反正都當神仙了，人變神仙，總是會有神仙的說法哩。

說的沒錯！是第三者「張仙」攪出來的局，我怕文章太過冗長，所以不贅。至於現代的配享春秋兩祭，最主要的只剩下革命先烈，對孔子的祭祀已集中在孔子誕辰9/28舉行祭典。

這段話果然也是古人所言---溫叟詞話》。但關於孟府郎君，以前的人說不清，現在的人更是說不清了。來瞧瞧這一篇: 泉州南音郎君崇拜──從孟昶、張仙的融合談起，林勝...，看完這一篇，有沒有覺得很混亂呢?哈哈哈~

總之，傳說就不免混亂，這是一定的。說起來，孟府郎君還是藉張仙之名才配享祭祀的。不過，「祭祀禮儀」對傳統南管是加分的，社團活動，不請個「爺」來管管，倒還真是「難管」！

nankouan: 我記得是沒有送.

d_COM: ,喔,那就再等一個多月就看電子全文吧~

當時我說的,沒想到這麼快就到了.筆風保守,描述現狀為主,不過該所開天闢地第一高分,琳瑯滿目重點照片圖片也不少,應該不難看.

d_COM: 有您的大力加持,不高分也難吧~

nankouan: 那有阿,人家不說了,技術那麼差還有資格講這些.不過偷偷的說,口試結束淨場評分,過程很精采呢

d_COM: 這個不需要練習技術才得高分，只需要有體力跑來跑去、有時間耗來耗去。這精彩之處，不也在您的機器裡頭了嗎?說真的，比起背譜，還是田調來得有趣多了。以前的學生，帶著跑田調，您是足可勝任，但若帶學生背譜，恐怕也是有心無力，還是得靠她自己吧。

東看看,西玩玩,前輩和藹弦友熱情,管吃管住,車錢禮金我出,那有人不愛.但是南管不賺錢,硬逼,實在沒來由.