再說體驗認知的種種(一)。

用自己的感覺決定自己的旋律。 -摘自MSN名單上一位朋友

早安溜~

多數傾向於信仰的人們，對於佛法的認知，是充滿了感性與熱誠。

而傾向於理性追尋生命真相的人們，從初期的追尋以及到達修行的入口處，與其說是理性，不如說是漸次的走向了，冷漠與大我慢而自視甚高的旅程了。

信仰的崇拜熱誠成，其實多多少少都攜帶了些許的狂熱。

這樣說是因為，傾向於信仰的人們，並非沒有理性的抉擇能力，而是感性的昇華淹蓋了理性思惟，刻意性的忽略。

這尤其是建立在諸多感應的事蹟歷程後，更加已認定了，由於「信增上」的虔誠力量，所顯現的奇蹟與力量所成就的。

簡略了理性思惟的抉擇能力，而凸顯了他力的奇蹟，這非關對錯的問題，而是信行所夾帶而來強大的力量導引所致。

現實上來說，我們無法忽視於宗教信仰，對於社會主流意識形態所激發的力量，會隨著文化習俗的洗禮後，成為慣性而合理化的模式。

也不能忽略於，信仰的力量，帶給了社會大眾心靈依託，以及洗滌的功能。

信、願；會產生強大的心靈，乃至於超感官的奇蹟力量，只是一般的人們，多數只願意從，理想與期待的崇拜信仰層次，來加以延伸他力的見解模式。

種種的這些體驗模式，後學本身也有著相當的經歷過程，這是可以理解的，只是過去都歸諸於，不可思議的力量與奇蹟，強化了信仰的型態。

這是一面到的趨求於欲望的滿足，設置了理想化、形而上的國度，正確來說，這些都是屬於世間法面向的層次而已。

說了這許多，朋友們不盡會疑惑，既然信仰會帶來了，這樣多能夠在體驗的路徑上，為何後學難以肯定呢？

從世間法說，後學是肯定的，對於善法增上，以及強大的社會功能教化，也是肯持肯定，更別說，給於世間層次在哀傷、心靈創傷等等的依靠港口了。

這是一種世間法，強大的功能與力量，只是一般人們只是歸責於，宗教信仰的奇蹟與力量，這是對於不可知寄於畏懼與理想的期待值。

後學要說明的是，信仰的期待值，所產生的力量以及宗教體驗，正確的說是屬於「緣起」的一種歷程。

只是缺乏了理性思惟的檢驗，讓心靈力量專注於「信增上」的感性昇華，所以多數的人，體驗經歷的過程，但是無法用於次第的教導，以及有條件的複製。

直接地說，就是難以驗證的體驗，有些是真實，有些則是理想期待的幻化，更有些是基於崇拜的傳說，而加以神話了。

早安 朋友 願您 吉祥安樂

tnt37:早安安~ 【MV中字】少女時代(SNSD) - Day By Day (좋은 일만 생각하기) from: chain95 2011-08-15

早安

早安又是週三早上～ 昨夜的嘉賓!

早安朋友……... ... 早晚溫差大，記得注意保暖!

乍ㄢ的拉

早安

早安！

早安

早安

這麼說, 我應該也是信仰的一種...

對於次第的教導，以及有條件的複製。 就不太清楚了...

早安

信佛, 所以想往生淨土; 但在生活上, 喜歡聖嚴法師很多生活上可以實用的佛法...我的大概是這樣

覺得聖嚴法師的有些想法是和我一樣的, 甚至有我沒想到的, 應該比較可以學習和運用...

對, 也許執行能力不高, 但是, 以我的認知來說, 學習是為了可以運用....

ㄛ, 這也是我對學術研究就不太有辦法的原因

週三開心 拜3愉悅唷好友


感謝麻吉ㄟ常來訪踩噗

早安！

早安 祝一切吉祥

早安，星期三了耶

早安～～

朋友~~早安!!

想往生淨土，是希望到一個清淨優良的國土，依止善知識的教導而修行。淨土並非一開始就是形而上。信有淨土，則可往生而修行，要理性思惟抉擇，那是往生之後修行的內涵。不信淨土，則留在穢土修行。這些都無關信行法行。信行法行是修行方式的差別，在穢土修行可以有這兩類，往生之後的修行，也可以有這兩類的差別。

早安

好久不見 看到你真好

安安~

什麼是形而上

「就是沒辦法用過去的經驗判斷的事情。」

和我想的淨土不同...

看書大概知道的淨土, 到處都有法語...

就可以很清楚的知道什麼是佛法,什麼是是似而非,什麼是後來增加的...

人會豁然開朗地清楚明白, 沒有障礙

而, 這對累生累世, 是很有幫助的

我所想的狀況

大家午安！ 騜快領便當呷飯！ 綠色和平 - 莓莓新聞爆米香 ？？？ 代班

午安

午安

週三開心愉悅唷 吾友

下午好

晚安~~~

晚安

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dtyyang:

大家晚安！ 王定宇在三粒新台灣加油

晚安摟~

晚安

透早起來拜訪賀冰友-問候聲

週四開心愉悅 拜4ㄟ快樂

早早安喔

早安哦~

809324: 如果把佛法跟一般的哲學混濫來談，這就很麻煩，得不到結論的。還是佛法歸佛法來談，會較清晰。如果說「形而上者謂之道」，而又把「道」理解為佛法所說的「法性」。則「形而下」就相當於佛法所說的現象界。佛法是要從現象界入手，最終以無漏慧證入諸法的「法性」。

早安

賀冰友 週四開心愉快

早安

anran: 因為看不懂師兄說的形而上, 形而下的...只好谷狗搜尋...

anran: 道是什麼, 法性是什麼

anran: 現象界...就是世間呈現的種種現象ㄇ....

...我喜歡的只有, 學些佛法的想法和做法, 這樣對自己好, 也對別人好, 然後就可以自己開心, 別人也開心, 大家歡喜在一起....

感到自己的不足, 加上眾說紛紜, 又有眾多障礙, 往生淨土, 是個好選擇, 我想應該是充電的好地方...

聽說往生淨土就成佛了...那也不錯, 應該...還是沒辦法發願成佛....

...對....其實有點排斥要成佛的這個想法....

早安

809324: 朋友。吉祥。感恩啦。率性、直性而善意的互動。

很不錯而且是另類的現代思惟模式，真說起來也是代表著許多人們，有著類似與雷同的觀點。

這應該是人們對於理想質，所構思的一種期待吧。。。

anran: 法友。吉祥。感恩您。很不錯的見解分享。

淨土信仰，已經是屬於社會理想模式，相涉入的一個環節了。

從現實的社會主流觀點立場，來加以解析，是常態的理解模式，畢竟在生活模式中，穩定以及許多，需要心靈有所依靠、歸屬、慰藉、療傷，以及希望的期待。

宗教的信仰，是一股不或缺的力量，也是強大的。

這些當然有著許多個別不同，宗教神秘式的體驗，以及在生活中所展現的某些，超越於世間體驗層次的理解狀態。

因為這些也是引導大眾信仰方向的一種，必要條件以及力量的構成的條件。

呵呵呵。法友與後學在學習的面向，有所差異，見解模式當然也就難以一致，不過應該無礙於，彼此間的相互分享而增上，對於不同的見解，後學是持保留，但是尊重個人的解讀方式，感恩您，謝謝嘍。

謝謝

早安

809324: 「法性」是諸法不生不滅的本性。凡夫只見「世間呈現的種種現象」而不見法性。「道」一般說是道諦。而「見道」則是以無漏慧初見苦集滅道四諦諦理，能依之斷除見惑的階位。

dtyyang: 見解不同，只能是各信其信！

anran: 佛法是要從現象界入手，最終以無漏慧證入諸法的「法性」。.... ...為什麼要證入ㄚ....

809324: 以無漏慧證入諸法的「法性」，才得以斷煩惱，究竟得解脫，入永恆安樂之涅槃。

anran: 原來如此.... ...雖然我沒什麼興趣...不過似乎是好事....師兄加油

早安！

809324: 如果煩惱不斷，則會一直受煩惱束縛，生死輪迴不休，痛苦也不止息。往生淨土也正是為了，在淨土中，學習開智慧、斷煩惱、得安樂。當成就時，再迴入多苦的世間度有情。

dtyyang: 朋友‵~~早安~~

anran: 不一樣...往生淨土不是成佛了?...

809324: 並非往生淨土就成佛了。是說，一旦能往生淨土，就可以在彌陀佛的指導下，無有障礙地修行，最終必定不退轉而成佛。而且，由於壽命無量，必定一生就能取辦。

午安

anran: ....

與人討論時, 就得熟讀, 不然, 就會書到用處, 方恨少....

書到用時, 方恨少....連要OPEN BOOK都沒辦法

午安台灣

祝福週四開心愉悅
早晚溫差大.要保暖照顧自己唷嘿

anran: 什麼是無障礙地修行？

ragtop: 如在此娑婆穢土修行，處處有礙。像想要聽經，有人障礙，時間不合適，自己沒有空閒…等等。持戒有礙，打坐有礙…。而淨土的環境，處處都有修行的契機，處處都可生起念佛、念法、念僧之心。

好友 午安

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晚安~~~

dtyyang:

夜安順心 祝福有個美夢鄉

早早安~

dtyyang: 小週末

晚安

體驗認知的種種 多數傾向於信仰的人們，對於佛法的認知，是充滿了感性與熱誠。信仰的崇拜熱誠，其實多多少少都攜帶了些許的狂熱。現實上來說，我們無法忽視於宗教信仰，對於社會主流意識形態所激發的力量，會隨著文化習俗的洗禮後，成為慣性而合理化的模式。也不能忽略於，信仰的力量，帶給了社會大眾心靈依託，以及洗滌的功能。只是缺乏理性思惟的檢驗，讓心靈力量專注於「信增上」的感性昇華，所以多數人，體驗經歷的過程，但無法用於次第的教導..