再說體驗認知的種種(五)。

後學會回過頭來，談論這些普遍性存在的認知觀點，是因為有著許多方式，後學也是從這裡走過，所以也是有很多都是一種實務體驗的歷程。

再說敘說體驗的認知，當然不能只是憑空想像而來，或者只是學術論究的一種方式而已。

雖然有些部分，還是會有著、也牽扯著，屬於推論認知的範圍。

不過基本上要有著一定的實務基礎，作為論述依據的準則，也才能夠很懇切的知道，自己所敘說的內容，與自己是能夠貼切的相應。

這部分至少在碰到質疑、詰問的時候，能有自己的思惟模式，來加以延伸論述的基礎概念，而不是自己只是引用他人觀點，或者只是依照經論的模式，而沒有自己對於解讀經論，而衍生的解析能力。

因為極多數的人們，是沿襲著這樣對於經論的解讀模式，人云亦云的加以附合，那是一種從他所聞的見解，而不是由於經驗，不由於他人，而能夠自己自知。

而自己認為是佛法的「修行者」，則是更加的根深蒂固了。

早安ˇ~

我的競爭對手大多不去找買進的原因，而專找不買的原因，這就是我的優勢所在。 -摘自名人語錄：彼得‧林區 Peter Lynch

佛陀的教導，真理以及如實的修行體驗，必須是經得起千槌百練，反覆地加以驗證，導致於的結果都是一致性的不變異。

必須是經得起質疑，而且是自己體驗如實，而不是經由權威或者是導師的敘說，就盲目的而加以相信。

這些基礎的法義確認模式，就是來自於早期的根本佛法教導。

這是經由修行體驗的相應如實，而導致於對法義的確認相應如實。

而這一個修行法義相應的教導，就是早期佛法修行的「如實正觀」，與後期佛法偏重於思惟「觀想」的假想觀，在體驗上最基本的差異了。

早安 朋友 願您 吉祥安樂

乍ㄢ的拉

早安

假日愉快

早安.又變冷了喔

早安

假日愉快

早安喔...

dtyyang: 早安安喔！

早安~

早安

早安!!

大家早安！

午安

午安！

午安台灣! 祝大家週末假日快樂

午安台灣! 祝大家週末假日快樂

晚安~~~

HALO HALO HALO HALO HALO HALO HALO HALO HALO HALO

週末假期愉快摟!~~

dtyyang

晚安__

晚安~ ~~~

晚安

今天好

晚安

晚安，寒流來襲注意保暖，好眠好夢喔~

Good Morning ..

早安！

人云亦云, 盲目ㄚ...可能是, 也可能不是...就覺得合拍, 所以相信...至於權威什麼的, 那就更不可能了, 對我來說....

dtyyang: 誠然如師兄所說，行者要有「如實的修行體驗」。而所有經論就是，佛菩薩祖師們修行體驗的心得總結。行者的知見，無論有無自己的體驗，終究總是以經論為依歸、為判準。即使有自己的體驗，也會跟經論契合，而不至於有矛盾或衝突。

如果不以經論為判準，而完全只憑自己的體驗，來加以論述，可能會形成對自己的體驗的誤用。就在以經論為依歸時，每個人對經論的解讀推論，還是會或多或少有一些差異。即使是有自己的修行體驗，也還是會有進路或觀點的不同。由於眾生根性千差萬別，這是難免的。所以才會有了義、不了義的差別，不過這又是另一論題了。

就以之前所論的「信」為例。其實「宗教神秘式的體驗」是種現象，對經驗過的人來說，那是親身體驗的事實。只有對尚未體驗過的人，才是神秘，才會有信或不信的問題。對於「神秘體驗」，有人會認為是神啟，或其他各式各樣的不同解讀，這就先不去管它。

不過，佛法並沒有把「神秘體驗」列為信仰的對象，佛法的「信」，是以具實、德、能的三寶、四諦為所緣。所以，佛法所說的「信」，是有特定意涵，而不是泛漫廣義的。

神秘體驗就只是一個體驗, 不用太在意...

午安~

早安，請保暖

早安！

早安~

dtyyang: 朋友~~早安!!

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朋友~~早安~~

午安！

809324: 如果只是世間有漏的「神秘體驗」，雖說佛教並不否認有這類現象的存在，但是佛教修行者卻不是以之作為所追求的目標。佛法所重視的是無漏智慧的開發，才可能依之斷煩惱、了生死，這才是佛法的根本。或者，先求往生淨土，然後在淨土修行，成就大智慧，再迴入娑婆度有情，這就是佛法中的異方便。

早安

早安！

dtyyang: 師兄吉祥 午安

今日送神日. 準備大掃除與除夕團圓ㄛ
dtyyang:

歐嗨呦

早安！

佛陀的教導，真理以及如實的修行體驗，必須是經得起千槌百練，反覆地加以驗證，導致於的結果都是一致性的不變異。必須是經得起質疑，而且是自己體驗如實，而不是經由權威或者是導師的敘說，就盲目的而加以相信。這些基礎的法義確認模式，就是來自於早期的根本佛法教導。這是經由修行體驗的相應如實，而導致於對法義的確認相應如實。

anran: 而這一個修行法義相應的教導，就是早期佛法修行的「如實正觀」，與後期佛法偏重於思惟「觀想」的假想觀，在體驗上最基本的差異了。楊君以點明觀想的假想，而以原始佛法修行體驗之如實正觀實證且一再得證同一正果。「神秘體驗」，有人會認為是神啟，或其他各式各樣的不同解讀，這就先不去管它。那怎提起? 所謂信是個人選擇。

早安！

Chainlong: 提到「假想觀」，是屬勝解作意，如不淨觀、八解脫、八勝處、十遍處等等都是。依假想觀不能得究竟解脫，但也有對治煩惱，斷除部分煩惱的功用，所以有時釋尊也會方便教導弟子。當然，終究要有勝義觀慧，才得以深徹悟入，才得生死解脫。修定的內心澄靜是需要的，但要得解脫，還是要有勝義觀慧才可。

前面有說到「神秘體驗」，佛法雖不否認有這類現象的存在，但是並不是以之做為信仰的對象。所以，佛教的修行者，卻不是把它當成追求的目標。

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晚安

早安！

早安！

午安

dtyyang

dtyyang

anran: 提到「假想觀」，是屬勝解作意，如不淨觀、八解脫、八勝處、十遍處等等都是；雖不清楚內涵，本來個人疏懶成性，望文生義，原則上可接受。多謝日新君指點，天行健，君子以自強不息。共勉。

這裡得聖道是指‘’小乘‘’的果位‘’阿羅漢‘’而已，非大乘的‘’佛‘’果位而言。因小乘法無成佛之道！一般南傳小乘行者也不想成佛，何以故？因成佛需先如大乘行者發無上廣大‘’菩提心‘’ 。