根據日本神話，伊奘諾尊（イザナギ）、伊奘冉尊（イザナミ）二神受天神的命令，把漂浮於海上的大地固定下來。二神便站在天上稱為「天浮橋」的地方，用「天之瓊矛」伸入海中攪拌，提起時，矛尖滴下的水凝聚成島，稱「磤馭慮嶋」（此據《日本書紀》；《古事記》作淤能碁呂島），兩位神靈因而「降居彼嶋」

二神降臨後便決定結為夫婦。於是立「國中之柱」。
雙方約定，伊奘諾尊從左轉，伊奘冉尊從右轉；約好後，當繞過柱時，伊奘冉尊便唱道：「憙哉，遇可美少男焉。」
伊奘諾尊認為自己是男性，應該先唱否則不祥，便重新繞柱一次，這次由伊奘諾尊先唱道：「憙哉，遇可美少女焉。」然後伊奘諾尊決定用自己身上的雄元之處，合於伊奘冉尊身上的雌元之處，但「不知其術，時有鶺鴒，飛來搖其首尾。
二神見而學之，即得交道」，於是「陰陽始交媾合為夫婦」

二神結成夫婦後，便生下「八大洲」及多個海島，接著生下與生活上各種事物的神靈，最後伊奘冉尊生下火神時，卻反被燒死，伊奘諾尊遂憤而斬殺火神。

伊奘諾尊因捨不得妻子伊奘冉尊，追至黃泉，伊奘冉尊便警告他不要看望自己。
伊奘諾尊不聽，當看到她時，已經是膿沸蟲流、面貌恐怖，伊奘諾尊大驚而逃。伊奘冉尊感到自己被羞辱，派黃泉醜女追趕，被伊奘諾尊擊退，於是親自去追。伊奘諾尊逃至「黃泉比良坂」時，用巨石堵截對方來路。二神互相對峙，說出「絕妻之誓」。

伊奘冉尊便說「愛也吾夫君，言如此者，吾當縊殺汝所治國民日將千頭。」伊奘諾尊不甘示弱，回答說：「愛也吾妹，言如此者，吾則當產日將千五百頭。」又說：「自此莫過」，分隔陰陽兩界，雙方正式訣別。

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伊奘諾尊返回地面後，認為自己「親見泉國，此既不祥」，於是在筑紫日向進行一次「禊祓」（袪除污穢的淨化儀式）。
在洗濯過程中，從他拋棄的衣物及身上的穢物，生成三位污穢之神，他們是八十枉津日神、神直日神、大直日神，另外又生海神、船神，以及三位「貴子」天照大神、月夜見尊、素盞嗚尊等神靈。

關於天照大神、月夜見尊、素盞嗚尊的誕生有兩種說法。
一種是伊奘諾尊進行禊祓，最後洗臉時左眼生出掌管太陽的天照大神；右眼生出掌管月亮的月夜見尊（又稱為月讀），鼻孔生出素盞嗚尊（又稱須佐之男）。
另一說法，是伊奘諾尊「左手持白銅鏡」而化出天照大神、「右手持白銅鏡」而化出月夜見尊、「廻首顧眄之間」而化出素盞嗚尊。

之後，伊奘諾尊安排天照大神管治「高天原」、月夜見尊「配日而知天事」，又命素盞嗚尊管治「海原國」，素盞嗚尊不從，遭到放逐。
到此伊奘諾尊功德圓滿，《日本書紀》說他最後「神功既筆，靈運當遷。是以，構幽宮於淡路之洲，寂然長隱者矣。亦曰，伊奘諾尊，功既至矣。德亦大矣。於是，登天報命。留宅於日之少宮矣。」

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這是イサナギ的部分，日本開國神話
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另外我重新吸收了一次天照大神的故事我覺得很不可思議。
這邊也順便貼上給大家

天照大神，亦稱天照大御神、天照皇大神、日神，是日本神話中高天原的統治者與太陽神，被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道最高神祇。
在《日本書紀》中其弟素盞嗚尊以「姊」稱呼，因此一般被視為女神，但民間也有流傳天照大神本為男神的說法，後因蘇我氏屢推女性天皇才把天照大神改成女神以証女性的統治權力。

天照大神之後被奉命統治高天原。
聽聞地上的葦原中國有保食神將來，令月夜見尊前去迎接。
保食神來到後便轉頭，面對陸地的方向吐出米飯，又面會海洋的方向吐出各種魚類，等吐出各種食物後，便存起來準備庭宴時供大家分享。見此情狀，月夜見尊臉色大變，指責保食神居然拿吐出來的食物給他吃，隨即拔劍殺之，然後把這件事告訴天照大神。
天照大神聽後很生氣，大罵月夜見尊一頓後不再見面，從此日月相隔出現。

（月讀只是單純不想讓你吃嘔吐物您何必這樣跟他賭氣呢大大 ）

之後天照大神派天熊人去看保食神的屍首，只見頭頂化為牛馬，頭殼長出小米，眉毛長出蠶繭，眼睛長出稗，肚子長出稻米，下陰長出小麥、大豆和紅豆。天熊人將這些物品取下來獻給天照大神，天照大神把這些食物與絲品交給定天邑君管理，從此天下有養蠶與可耕種的穀物。

天照大神與月夜見尊都接受父親的命令，到自己的領地。唯獨素盞嗚尊因思念母親伊奘冉尊而泣，被伊奘諾尊放逐。
被放逐的素盞嗚尊赴黃泉國見母前，決定先去高天原找其姊天照大神，但他行走時山川與諸土震動，反而驚動了天照大神。她以為他要侵佔高天原，全副武裝準備迎戰。
素盞嗚尊到達後說明來意，天照大神仍些許懷疑，於是兩人以生子為證。

我真心覺得天照大神自己也不知道自己被賣了

天照大神拿素盞嗚尊的十拳劍折成三段，用河水沖洗後放入口中咬碎，然後吐出霧氣，隨之生出三女神：
田心姬（《古事記》稱為多紀理毘賣命）、湍津姬（《古事記》稱為多岐都比賣命）和市杵島姬（《古事記》稱為市寸島比賣命）等宗像三女神。

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基本上就是這樣