(補)
除此區隔外，並不太重視（在信仰層面）世間的差異。所以對於必須被排除的對象，通常都是以人神共憤、惡魔等相稱。換句話說，只要不是人神共憤的惡魔（非神非人），那麼大家都是一樣的，神是一樣的，人也是一樣的，而神與人間的差別在於神是至高無上的，能接受膜拜，並且賦予幸福，至於人，則是人生無常，是平凡的。
當然啦，過度的謙卑，有時不是好事，因為這會牽動到認定惡魔的標準，人生愈是苦悶，認定惡魔的標準也同時會降低。

於此不是想討論這個問題，討論下去，絕對又會引來一些愚笨的蒼蠅。在這裡，我想表達的是，當諸神成為一體，其神意又是非常曖昧沒有具體內容，崇神的人類也只能奉獻出景仰的時候，雖然符合神只會支配而不為治理的奧義，但是人在世間的作為將會沒有任何實質上的準則以資依據。換句話說，崇神的時候，也必須將神意化為具體的處事準則，然後將之運用在世間。這就是唯一的神與三位一體的神之間的關係。

台灣沒有這種文化，所以在世間的活動，幾乎都與神的意旨一點關係都沒有，沒了表彰神意的教義，那麼處事的準則就會飄搖不定。遇到大事，或身處亂世，那麼意識形態的鬥爭將會浮出檯面，一體的諸神，將會化成不同調的諸神，人在打架，神也在打架。
用以上的標準來觀察台灣的現象時，你會發覺真的好準。不論是政治上的藍綠對決，還是南港的環保鬥爭，抑或日常化的造神運動與神的隕落，都是這樣的。慈濟人信佛嗎？哈哈。

應該問，慈濟人拜佛是為了甚麼？