有趣的問題，值得好好思考。讓我想起從前所探討的《性善論》和《性惡論》，雖然老師用孔子的「性相近，習相遠」去解兩邊的不足，可對於少有接觸的人來說，依然新奇。

他人賦予的價值是幻覺

但人類的幻覺，很真

有趣的說法，能夠讓我聽更多嗎？

明天好不好，今天累惹XD

好的，出門辛苦了，請好好休息！

物質實相的體驗，本質就是幻覺，但這裡的幻覺不是佛教裡有貶抑的意思，幻覺意指可以無限的變化、沒有恆常絕對性

白話是：「你想要怎樣就怎樣」XD

但目前的人類因為意識發展的程度限制造成DNA集體的運作效能低落，離「想要怎樣就怎樣」還很遠。

會有「某人覺得某人很糟、難以溝通」這種現象，前提是某人經驗實相的方式是從個體角度；相對則是集體意識。集體意識的例子有，一隻沙丁魚轉彎所有的魚都一起轉，他們的意識是融合一體的，沒有分離的幻覺（但是人類有）

人類會有「他跟我是分離的」這個幻覺是因為，絕大部分的人沒有意識到有「人類集體意識」（人類這個物種）這個東西

啊講回來為什麼他人賦予的價值是幻覺。舉個例子：梵谷還活著的時候，作品乏人問津，當時的人完全不覺得他是個偉大的畫家。但現在他是家喻戶曉的名家

不好意思，本來想先從潘彼得的情懷那篇開始回應，不過我現在瀏覽回去沒有找到，那我就把目前覺得有疑問和自己的理解都打在這裡，如果有疏失還請指教包涵。

我理解起來，你所謂的「拒絕」比較傾向於佛家所說的「空性」，就如同你說的，在人類的大集體意識面前，個人的感覺都是相對比較出來的幻覺，它實際上可以是不存在或者是不造成困擾，但就像我們前面有討論到，人類降生在這個世界，捨棄了太多你所謂的本能，而本來該是自己所擁有的能力，卻變得要靠後天去學習，這對你來說是本末倒置的事情。因此你無法理解和接受也是正常，因為你是很純粹地就著世界的法則與真理去運行的人。

為了更明白地闡述我想讓你知道的想法，我自己這幾天想了一個故事，也許它不夠完善，但是我覺得就某種層面來說夠簡單明瞭。能夠比較直白的表現出我想表達的，能夠減緩我們之間的溝通不良的現象。

第一個世界裡，有著一台紡錘車，每個人使用那台紡錘車，總是會有不小心被刺到的機率。但是那台紡錘車所造成的小傷口，每個人恢復的狀況總是不一，有人很快有人很慢，有人因為體質關係留下疤痕，有人找了一堆去疤的藥品去治療。總而言之，這台紡錘車並沒有讓大家受到什麼嚴重的傷害，又或者大家覺得這樣的傷害不足以危及性命，因此全體共識皆是不管它。

第二個世界裡，同樣有著紡錘車，每個人使用那台紡錘車，也是會有不小心被刺到的機率，但如同第一個世界的人們一樣，嚴重程度不同而沒有人去在意。突然有一天，有一位女孩她碰了那台紡錘車，她手上的傷口很小，小到並沒有造成她生命上的危害，但是她出現的症狀卻和其他人不一樣——昏迷。所有和她有著不同創傷經驗的人，皆是無法理解女孩為何會有不同的反應，因此沒有理解下，而是把女孩當作異類留在醫院裡，就連她的家人也不管，並試著遺忘她。

第三個世界，一樣有著紡錘車，這台紡錘車受過魔女的詛咒，所以碰到的人都會有昏迷的狀況，因此人人岌岌可危。每個看見紡錘車的人都想辦法要把這台紡錘車毀掉，以免被它害到。但無論怎麼毀去，這台紡錘車都會重新復原。於是，全國人民每個人活得皆是提心吊膽，深怕自己哪天被那台紡錘車碰到，而不省人事。

第四個世界，一樣有著被詛咒的紡錘車，但和第三世界不同的地方在於，這裡出生的孩子每個人手上都有一根法杖。法杖可以破除紡錘車的詛咒，因此和第一世界的人一樣，人民並不覺得紡錘車會危害到他們，所以生活一如往常平靜。

第五個世界，同樣有著被詛咒的紡錘車，但是這裡的人不像第四世界那般幸運，有的人出生有法杖，有的人出生卻沒有，因此有些人會昏迷，有的人不會。於是，人開始依著不同的特質把彼此分門別類，製造出性質不同的圈子，嚴重時更會互相指責和敵對，導致「鬥爭」的初始模型開始發生。

第六個世界，是前面所有世界的總和，唯一不同的是——有可能出現仙女或貴人來幫助你。雖然這世界的選擇更加多元，卻每個人皆不是如此幸運。因此和第五個世界一樣，人會羨慕或是忌妒擁有和自己不同能力的人。好一點是親近對方去學習優點，壞一點是試著加害對方，讓其存在消失。人性的本質於此顯露，各人開始自掃門前雪，管他人瓦上霜則逐漸趨近於少部分人士所選擇的行為。

我記得之前有和晴你提過：「子非魚，焉知魚之樂？」而晴給我的回應是——你可以感受物質波動，進而把自己變成那條魚，所以你並非如同我所說的同理那條魚，而是自己就是那條魚。
那好，我想請問一下：如果你可以變成那條魚，你就可以代替魚決定怎麼生活才是最好的這件事情，那你判斷的標準是指你自己還是魚本身？你說你可以感應到大世界的法則，但是這感應不是每個人都開啟，因此你能確定魚的樂會和你的樂一樣嗎？當你變成那條魚，那做為標準的你在哪？

再來，你舉的梵谷的例子，我自己的解讀是，那是「美」的觀感出現誤差所導致。就像我上面說的故事一樣，每個人所歷經的規則和現象皆不同，人們對於和自己不一樣經歷的對象，會產生排斥或是拒絕接受的反應。這個很正常，你也會，我也會，這跟所謂的幻覺無關，而是我們的生活環境和經驗不同罷了。
讓我想起從前上課所提到的《文明與野蠻》，我們會覺得從前的時代野蠻，是因為我們拿現代的文明去相比，假設我們是從前的原始人，我們還會覺得自己野蠻嗎？

至於你說的幻覺，我認知上和佛家所謂的空性很像，是因為我的老師講述過一個例子：今天我們人的認知中會有陰影的存在是因為光明，因為有光就有影，沒有了光明，陰影也不存在，因此兩者皆是虛無的絕對存在。當你放下了光明，陰影也被放下，兩者皆是以彼此的相對性而言，少了其中一個另一個也不存，所以才稱作「空」。就這部分來說，我同意你之前說的那些情緒的表相是幻覺，因為他們是比較而來，並非絕對。

先來講一下，我覺得這是場很有意義的對話，但是我覺得挺累的，有種「必須很努力說話對方才會收到我的意思」的感覺，要很努力把我們的邏輯搭上線。謝謝你那麼認真

不好意思的是我，因為我蠻會誤讀他人的意思，所以如果無法達到共識，我會想把我自己有疑惑的點問清楚，要達成共識才能有效的交流，沒有達成共識之前，我們彼此都會有雞同鴨講的感覺。因此，可以的話我希望能夠舉例子，像你的沙丁魚就不錯，至少我懂你想說什麼，但是要真的理解透徹也許還有很長的路要走。當然有時候也會發生，你不懂我疑惑的點，我也不懂你不了解在哪，那種時候可能就要換一下敘述方式，避免打架。