雖然沒有到所謂的很痛苦、或很想去死啥的，但還是覺得開始吃安眠藥後還是感覺很不舒服。

藥效有一定的時間性(也就是吃了就要睡足多少時間)，但我卻不一定有辦法稅德足。也許是因為生病、過敏或臨時有事必須醒來，導致有時候起床，我人是昏的。

同時，我依然在跟躁鬱症的躁期與鬱期產生的不舒服對抗。

除了身體，我也需要調適別人的眼光。 很多大道理家 大藝術家 ，總會說得很簡單　－　不要去在乎。

ｂｕｔ 正常人根本不能體會與了解，所以大家會以正常人的眼光看待不正常的我，但我依舊沒辦法正常，因此根本沒人能懂我為什麼會不正常，所以我不正常。

這就導致不是我不想要去適應，而是環境沒辦法適應我。 因此我必須去調整自己如何活在沒辦法被環境適應的過程中。

舉個可笑的例子，
與我一同在教會兒童課輔班工作的高中生，和我同有躁鬱症2期的症狀，可憐的是他在青春期，體質轉變，比起我他更難受，因為他不向我已經走過賀爾蒙變化的年紀幹...我老了

這高中生最近去住院，然後他對周遭關心的教友說：「覺得自己靈性程度已經跟耶穌一樣......」這類天方夜譚，抽離現實的對話。

我必須說，【這在躁鬱症的臨床病症上很正常】，因為躁鬱症本來就會讓人脫離現實，何況是體質正在改變的孩子。

然而不懂的教友就開始耍跟同婚一樣的宗教智障，說這個小孩太驕傲、自以為自己是上帝之類的話，還開始提出一些噁心的宗教裁罰。

裁罰當然不是把他吊起來燒，而是要建議教會負責人辭掉他現在在課輔班的工作。

我當下聽到心中很不滿...... ，但我還是用很理性的方式和這位女士解釋。

「請你自己(這位女士)建立好一套自我防衛機制，你在對話的這個人是一個不正常的人，講得話你不必盡相信，也不必用正常人的標準衡量他，因為他本來就不正常。」

「我不贊同你建議辭退這位孩子，因為他並沒有對孩子造成什麼不正確的行為，他所做的許多事也都看得出對孩子慈愛的表現，這並不是同一件事情。」

「不能因為他表現出你所謂的驕傲，你就以阻止、阻斷的方法來停止驕傲；況且，這孩子不是驕傲，而是全心要為孩子好，只是他的全心已經超過正常人應該全心負責的程度，但因為他生病，所以會這樣也是正常。　如果你現在抽掉這份他全心投入生命的工作，等於是抽掉他的靈魂，他會死掉。　同樣生過這種病的我，可以跟你確定這件事。」

「我知道你為他好，但病逝他生的，你也沒辦法替他承擔什麼，所以就默默禱告吧。若他（高中生）對你說了些什麼，你也不必在意，那怕是很危言聳聽的話，也都不必理會，只要做好自己的心理防衛機制即可。」

如實，這位高中生一點也不在乎大家對他的看法（儘管在他沒發病時依舊），但環境卻會容不下這個孩子，這就是我們華人文化的排外性：排斥與自己不同的人。

就算是在所謂的【宗教】中，也沒人有這本領馬上能了解，但也無從怪人，因為正常人根本沒經歷過這些。

對於環境、周遭的人，確實無辜與無奈，對於我們生病的人，也無法呼出什麼聲嘆，這就是無奈的社會。

無法控制自己的病人，沒辦法同理的周遭環境（人），　湊在一起，然後就形成佛陀說的因果輪迴，勘不破迷障，深陷六道。

能怎麼辦呢？　禱告吧，唸佛吧。　老實唸吧。