看到那個台灣文學的「笑話」果然吵起來，下面直接逆風，群嘲台文/歷史本科的人都是難搞的認真魔人。
那噗反方的切入點確實不討喜，從228跟白恐下去打「台灣文學應該要很嚴肅」其實策略不太好，尤其它原本定位在笑話，這樣的路線很容易激起「為什麼這種地方還要提這些」的心態。
而且我也不認同台灣文學就是228跟白恐，雖然「戰鬥性」確實是台灣文學很重要的一條脈絡，但台灣文學不只有歷史創傷書寫。
正是因為台灣文學有自己的脈絡，且有多面的面向，所以那兩則笑話將台灣文學去脈絡的變成了一個扁平的笑點，其實就是一種貶抑的方式。
所以重點在它的呈現方式其實是將台灣文學降格的，而我們都知道，台灣的文化、文學跟歷史被刨根嚴重，台灣文學常常被不熟悉的人認為是成就不高的、沒有自己特色的領域，其實才是本科生看到該類笑話容易感覺被冒犯的原因。
那噗反方的切入點確實不討喜，從228跟白恐下去打「台灣文學應該要很嚴肅」其實策略不太好，尤其它原本定位在笑話，這樣的路線很容易激起「為什麼這種地方還要提這些」的心態。
而且我也不認同台灣文學就是228跟白恐，雖然「戰鬥性」確實是台灣文學很重要的一條脈絡，但台灣文學不只有歷史創傷書寫。
正是因為台灣文學有自己的脈絡，且有多面的面向，所以那兩則笑話將台灣文學去脈絡的變成了一個扁平的笑點，其實就是一種貶抑的方式。
所以重點在它的呈現方式其實是將台灣文學降格的，而我們都知道，台灣的文化、文學跟歷史被刨根嚴重，台灣文學常常被不熟悉的人認為是成就不高的、沒有自己特色的領域，其實才是本科生看到該類笑話容易感覺被冒犯的原因。
其實我覺得這個問題跟白恐228根本也無關，台灣文學也不是只有歷史跟創傷的部分，有讀過比較多台灣文學的人其實就知道，台灣文學也有自己的一條脈絡，並且在發展線上也有百花齊放的不同面貌。
就是這個表述方法其實是把台灣文學去脈絡化，變成一種沒有深度沒有歷史的「梗」，只是為了服務「幹笑死」這個效果而存在。
就是這個表述方法其實是把台灣文學去脈絡化，變成一種沒有深度沒有歷史的「梗」，只是為了服務「幹笑死」這個效果而存在。
那我覺得並不能怪在乎台灣文學的人，覺得這種其實可以說是輕率的處理方式讓人感到不舒服。
當然，我也不是覺得這個笑話就不應該存在，我只是覺得在笑之後，能不能再多花一些心力，去了解實際的台灣文學的面貌是什麼呢？
啊，當然，228跟白色恐怖相關的書寫，絕對是台灣歷史跟文學都非常重要，也非常嚴肅、非常值得台灣人銘記的一塊，所以我可以理解為何噗中會從這裡下去談，我的意思只是，這個路線在這種性質的噗裡面，是不討喜的論述方向而已。