一旦開始寫就會想一些無關緊要的事情，比如說，噗首寫「劇透注意」真的有意義嗎？如果是會認真掃過（多麽矛盾的用詞）我發的噗的友粉（？）的話應該會發現，我基本上不寫沒有劇透的東西啊！我甚至可以在我的自介加上「本河道全劇透」之類的話吧
⋯⋯咳，好的，基於某種心中的糾葛和道德禮儀之爭，以後還是會繼續標「劇透注意」，沒有意義的話題結束。

電影是從常世開始的，那先來講常世發生的事情好了（雖說如此，其實決定得非常隨便）

首先是「那張椅子所經過的時間」

小鈴芽在2011年從2023年的鈴芽手中接過了那張椅子，也就是說她以為的找回來的椅子是她那個完成不到一年的椅子（我記得椅子是四歲生日禮物？然後地震發生時鈴芽不滿五歲），實際上是來自12年後的椅子。不管鈴芽再怎麼悉心呵護保養也應該多少有些磨損吧？（再加上草太的椅子冒險記）然後到了2023年椅子會被交給2011年的鈴芽，再經過12年的磨損⋯⋯

整個時間形成環狀的麻煩之處就是各種地方都容易出錯，而且一旦形成環狀時間很難打破，打破又會變得非常麻煩。但不管怎麼看這椅子遲早有天會因為過於磨損而無法繼續維繫整個時間環⋯⋯

我自己想到的解釋是，原本的椅子的確從2011開始經歷12年的時間、草太的椅子大冒險，但從大臣回去接手要石職責，椅子從要石（with 草太）ver. （等等這個稱呼有點好笑）變回一般的東西後，那張椅子又變回2011年的椅子，這樣整個時間才可以像個連接完美的圓環持續不停（吧）

嗯，這個解釋感覺很完美（自我感覺良好），反正我也想不到更好的解釋了，就這樣吧

好的，椅子的話題結束了，下一個話題

我在去看電影之前看維基百科劇透自己時，發現關於「迴響」的部分有幾點在我看完之後，和我抱持著相反的想法，而那幾點剛好都是同一個人提出的，所以我先把維基附的文章來源貼上來慢慢說（？）

鈴芽的維基
那篇文章↓新海誠監督『すずめの戸締まり』レビュー：「平成流」を戯画化する、あるいは〈怪異〉と犠牲のナショナリズム（...
接下來要來講那個關於「哀悼」的問題

我其實覺得整部電影沒有要哀悼誰，我反而覺得這部電影是在講述關於「災後的倖存者」（也就是鈴芽），沒有任何關於死者、關於鈴芽的母親⋯⋯我覺得那都還好啊
真要討論的話，我反而想討論2011年的小鈴芽和2023年2月鈴芽相遇、接手椅子的意義

在常世中，當小鈴芽面對12年後的自己時，她認不出來；當她問眼前這個人是不是她母親，這個人也沒有給予肯定的答案。可是這個人，在往後的12年間，鈴芽都隱約把她視為自己的母親（在夢中）。這也許是鈴芽對於母親的思念的轉化，也有另一種可能是——當年在她眼前、交給她椅子的那個人，有著和她母親相似的特質，看起來獨立又堅毅，但不失溫柔（請想像一個帶著4歲小孩獨居的單親媽媽，再加上鈴芽對母親的回憶）

而那張椅子則是一種精神寄託，對於失去母親、失去家園、失去日常生活的小鈴芽來說，從與母親相似的那個人手中得到的椅子，帶給她一種依靠，一種可以接受災後世界的力量，是一種「也許母親還存在在哪個地方」的幻想。

隨著時間過去，鈴芽的生活似乎步上正軌，擺脫了過去的陰影，但椅子一直在房間中

直到2023年，鈴芽終於踏入不曾再回去的故鄉，為了解決問題試圖去直面自己的創傷，最後走出來的時候，鈴芽已經不需要椅子作為依靠了（另一種可能是，這種依靠的情結藉由草太和椅子的結合，轉移到草太身上，所以2023開始的鈴芽需要的以椅子身（？）努力保護她陪伴她走過旅程的草太，而不是椅子）

鈴芽不再需要那張作為精神依靠的椅子，但她發現有個迷路的、剛失去母親和家園的孩子需要，所以她把椅子給了她，如同她過去所經歷的一樣——在美麗得不可思議的奇妙世界中，有個與母親相似的人給了她什麼，然後她就帶著椅子回到了現實世界

鈴芽想不起來那個人說了什麼，一來可能是因為當時她年紀小，那時候又疲倦，無意間丟失了記憶；二來可能是，她並不明白對方說自己是「鈴芽的明日」是什麼意思。不過無庸置疑的是，與那個人、在那個地方相遇，並且得到了椅子，這個經驗在她人生中具有重要的意義，甚至是情感上的支持（也許她在潛意識中，把「那個人說自己是『鈴芽的明日』，視為一種對她會『好好長大』的祝福」）因此才會在12年間反覆夢回那個時刻

並不是說死者不重要，只是主角都叫すずめ（前進，すすむ的變體），就讓她好好向前ㄅ

接下來是，關於《鈴芽之旅》是不是太用「以人為本」的想法展開⋯⋯

首先，要石很明顯就是人柱（活人祭品）吧
雖說是神明卻可以輕易的轉移職責，甚至在草太沒有意識的情況下差點轉移到鈴芽身上⋯⋯這不就說明了只要是人都可以嗎？雖說是神明但也是由人變成的啊，而不是像付喪神那樣、物品自然而然產生思想、精神意識⋯⋯。在要石的世界中，草太身邊一排遺骨（但似乎不全是人）；而草太的爺爺知道變成要石的過程和體驗⋯⋯根據他的說法，整個過程會耗費數十年，那草太大爺爺有很大的機率沒有成為要石吧？而有這樣的經驗談應該是某個關門師不小心成功抓交替（？）回來之後紀錄下來的吧⋯⋯

說把神明排除在體制外⋯⋯這個神明（要石）好像就和體制是綁在一起的吧，更何況這個神明很有可能本來就是由人變成的🤔⋯⋯

話說，貓作為祭品倒是真的有一部，叫《重啟咲良田》（居然在這邊破《重啟咲良田》的梗

繼續講《鈴芽之旅》中人與地震的關係。呃，我想，從整部作品的設定來說，這部電影要談地震，只能談人和地震的關係，談不到其他東西（動植物、板塊）上吧？

首先，各種各樣的「門」，就是人類文化的產物。門連接常世，也許整個常世都是專屬於人的世界吧？其他物種應該會在其他常世？

另一點是，人類相比於其他動物，對於地震絕對可以說是無比遲鈍的，直到現在科技也只能在地震發生前幾分鐘、幾秒中偵測到。反觀其他動物總是早早察覺到徵兆、異樣，人類可以說是對地震無比遲鈍的，這也常常造成地震對人有很大的影響，又特別是現代人的巢穴（建築）容易壓死人，其他動物即使失去巢穴也不會被自己的巢穴壓死（大概吧）：）

另外就是，我們只能觀測到人類的情感。因為有相似的情感、語言作為交流管道，我們可以非常清楚地明白「人類對於地震的想法」。在其他動物身上，我們也許可以看到它們外在的反應，甚至用儀器掃描它們的腦波、偵測心跳血壓，但我們只能知道這些生理上的變化，而無從得知其他動物對地震的「想法（？）」

話說，即使同樣面對地震災後的景觀，人也會有不同的想法。

當鈴芽一行人途經宮城災區時，鈴芽看到災區一片荒蕪、野草橫生，她看到的是人們曾經生活過的街道房屋的殘遺，以及這些人日常的破碎；但芹澤看到同樣的景觀，他卻覺得綠意盎然，並說出說「真美啊」這樣感嘆大自然的美麗的話語。

一開始鈴芽對芹澤的反應遲疑了一下，並感到疑惑，但她很快就明白並接受了芹澤的反應：這只是因為兩人的生活經驗不同而已，而且芹澤並沒有說錯，換個角度思考，這樣的景觀的確足以讓人讚嘆它的美麗

當然，一開始我看到這幕也不免覺得芹澤有點神經大條，但後來想想鈴芽那麼快就接受了，換個角度思考也非壞事

我認為要創作一部關於地震災後的作品可以有很多角度去切入，而《鈴芽之旅》非常明顯就是要以「人」的角度出發，主角也是一個試圖直面然後走出傷痛的倖存者，那這部作品採用許多以人為中心的想法、著重描述人對於地震災害的情感，是一件自然而然的事

以上是我的心得

註：所謂心得就是自己的感想，因此可能包含個人情緒、見解、詮釋、猜測等等內容，也可能出現因為噗主不了解或錯誤認知而出現的錯誤發言，呃如果有人幫我指出來我可能會很高興，但我不見得會改（看情況啦）（？）

哎呀有「大臣」的考證欸批踢踢實業坊 - C_Chat