#讀嘛讀嘛
讀完《一九八四》不免俗地也要讀一下啓發歐威爾的《我們》。不知道是譯文還是角色塑造的緣故，又或是作者葉夫根尼‧薩米爾欽刻意，主角 D-503 這個理工人的文字風格比我預期得更詩意、更不明確，有時讀一讀還是會歪頭問號一下。
主角筆記、極權體制、BE的愛情故事……這些元素《一九八四》和《我們》都有，但呈現方式還是不太一樣，比如《我們》是以第一人稱為主，有其侷限，因此沒有出現一個知道世界設定始末的人跳出來說明社會運作。此外，D-503 雖然為愛情動搖，對體制的忠誠度卻很高，這也讓他的愛情故事有不同的樣貌，比起愛情故事，這本書更像一個人的心情紀錄。
讀完《一九八四》不免俗地也要讀一下啓發歐威爾的《我們》。不知道是譯文還是角色塑造的緣故，又或是作者葉夫根尼‧薩米爾欽刻意，主角 D-503 這個理工人的文字風格比我預期得更詩意、更不明確，有時讀一讀還是會歪頭問號一下。
主角筆記、極權體制、BE的愛情故事……這些元素《一九八四》和《我們》都有，但呈現方式還是不太一樣，比如《我們》是以第一人稱為主，有其侷限，因此沒有出現一個知道世界設定始末的人跳出來說明社會運作。此外，D-503 雖然為愛情動搖，對體制的忠誠度卻很高，這也讓他的愛情故事有不同的樣貌，比起愛情故事，這本書更像一個人的心情紀錄。
同樣是虛構極權國家體制，讀到《一九八四》的「雙重思想」，我頂多聯想到某些極權國家似是而非的言行，但讀到《我們》的「理性至上」，反而聯想到社會現況。
社會上有許多人為自己的情緒和感受苦惱，有的疾病說到底就是源自於壓力，以及伴隨壓力而來的不健康飲食和作息。心理療癒某種層面而言，其實也是在為煩惱的人注入一些整理情緒和想法的理性。更有甚者，有些心靈修行將內心波瀾不興當做一種很高的境界——單從這點來看，捨棄情緒和情感對人們是有一定程度吸引力的……
當然，也不是說理性不好，畢竟很多事還是要靠邏輯和條理去運作。只是看到 D-503 的心路歷程不免讓我想問：我們要理性到什麼程度，才能保持心境平和，又不至於把靈魂和自由當成疾病和災禍？
社會上有許多人為自己的情緒和感受苦惱，有的疾病說到底就是源自於壓力，以及伴隨壓力而來的不健康飲食和作息。心理療癒某種層面而言，其實也是在為煩惱的人注入一些整理情緒和想法的理性。更有甚者，有些心靈修行將內心波瀾不興當做一種很高的境界——單從這點來看，捨棄情緒和情感對人們是有一定程度吸引力的……
當然，也不是說理性不好，畢竟很多事還是要靠邏輯和條理去運作。只是看到 D-503 的心路歷程不免讓我想問：我們要理性到什麼程度，才能保持心境平和，又不至於把靈魂和自由當成疾病和災禍？
讀完書查資料發現，薩米爾欽在俄國被封殺，因此《我們》最初面世的版本是走私到美國出版的英文版。在沒有電腦和網路的時代走私書稿還真是緊張刺激，目前還沒有機會深究，但想像中那個過程可能有點接近《齊瓦哥醫生的祕密信差》？（對，《齊瓦哥醫生》也是從蘇聯走私出國才能出版的書）
