作者名小林永濯，沒有勞贖(?)是魚販之子但不喜歡碰魚(潔癖)。狩野永悳的弟子(又是個沒研究過的派了)認名徳宣，得號永濯。
單色畫好像正常、還好，但全彩肉筆畫很漂亮ㄋ

『道真天拝山祈祷の図』1880年頃作

道真天拝山祈祷の図
是非常引人注目的圖，儘管大部分清晰的輪廓是水墨筆法，但光影就很洋氣（人體還好衣服強烈），背景也是。不過感覺能這麼強烈應該主要是不同張力之間凝聚的瞬間，構圖造形、肢體衣帶配件，可以說是非比尋常吧，表現的情緒對我來說不明所以

嘗試了解一下狩野，感覺像是血統論、本格式fine art的存在，像臺灣宮廟匠師彩繪傳承的方式？
嗯不明白狩野元信（確立書道的楷書、行書、草書和絵画「真体、行体、草体」概念）
真・行・草差別是什麼XD 只看這邊的舉例作品的話絵画の真・行・草 - つれづれ美術手帖我看不出來，輪廓清晰？沒骨或寫意的程度？？

跟道真天拝山祈祷の図同樣的主題，居然有這麼去去武器走的版本(禮貌呢) 這幅是月岡芳年的『皇国二十四功』之「贈正一位菅原道真公」。來自小林永濯 －魚屋の息子は狩野派出身浮世絵師－ | ARTISTIAN

鮮斎永濯画譜初篇(1884)
序言的書體很酷，一個奇險感，比較重、稜角的部份有種石刻感，但許多運筆轉折形成的整體構型又感覺很輕盈靈活，結論就醉體好了（？）
表現光是排線畫法最早的型態嗎
釋迦系列的人物，長相蠻洋氣的，可能是捲鬍子捲爆炸頭感的關係XD
這篇的筆觸都很纖細，粗細保持一致、起伏很小，在永濯漫画就比較可以看到大號和小號差別。