願從心生，發願就是『發心』。
世間上最寶貴的能源、最殊勝的財寶，
不在地底下，不在深海裡，不在銀行中，不在荷包內，
而是在我們的心中。
發心如耕田，不僅是播下種子，還要除草、施肥、灌溉，才能成正果。
發出善美的願望，能感召與您有相同心願的人，來彼此成為助緣;
反之，若覺得諸事不順時，要想想是否自己起了不好的心念，
而讓自己陷於困擾的氛圍中。
世間上最寶貴的能源、最殊勝的財寶，
不在地底下，不在深海裡，不在銀行中，不在荷包內，
而是在我們的心中。
發心如耕田，不僅是播下種子，還要除草、施肥、灌溉，才能成正果。
發出善美的願望，能感召與您有相同心願的人，來彼此成為助緣;
反之，若覺得諸事不順時，要想想是否自己起了不好的心念，
而讓自己陷於困擾的氛圍中。
一草一木，都要愛護珍惜；㸃㸃滴滴的福德，更要惜福結緣。
小，並不渺小，小小一顆心，三千宇宙，涵蓋其中。
小小的一顆心，大如須彌山，廣如四海水，
它窮盡碧落黃泉，遍及河沙麈眾。
千金會散盡，權勢會墮落，恩愛會幻滅，名利會淪喪，
唯有我們這一顆平等的真心，真實不變異。
大小有無，恩怨愛憎，真心能平等包容；
河沙大千，微塵世界，真心能無礙融合。
小，並不渺小，小小一顆心，三千宇宙，涵蓋其中。
小小的一顆心，大如須彌山，廣如四海水，
它窮盡碧落黃泉，遍及河沙麈眾。
千金會散盡，權勢會墮落，恩愛會幻滅，名利會淪喪，
唯有我們這一顆平等的真心，真實不變異。
大小有無，恩怨愛憎，真心能平等包容；
河沙大千，微塵世界，真心能無礙融合。
珍惜與他人、其他生命之間的種種緣起，因為我們知道，生命沒有重來一次的機會 。
每一個人的根性因緣都不一樣，都應在自己的人生角色中，轉識成智。
在自己的崗位上行佛，在日常生活中實現慈悲喜捨。
在人間的際遇中行菩薩道，如是乃能入佛陀本懷。
佛以一音說法，眾生隨類各得其解，入佛無量法門。
有如《妙法蓮華經》所説，「一雲所雨，稱其種性而得成長，華果敷實。雖一地所生，一雨所潤，而諸草木各有差別。」
每一個人在他的當下情境中得到開悟和行持，實現自己的潛能和創意，
為社會大眾作奉獻，為生活的福報和慧命，做踏實的努力與證悟。
「隨其所堪而為所説法；種種無量，皆令歡喜，快得善利。」
為每個不同的人開啓覺醒的智慧。
每一個人依自己的根性因緣活出法喜；在事業生涯中行菩薩道；在心靈的修持證得菩提自性。
每個人在差別的根性因緣中，發展福德莊嚴，在平等因果中，發現入佛知見之法。 都能入於如來法界，得大歡喜大自在。
在自己的崗位上行佛，在日常生活中實現慈悲喜捨。
在人間的際遇中行菩薩道，如是乃能入佛陀本懷。
佛以一音說法，眾生隨類各得其解，入佛無量法門。
有如《妙法蓮華經》所説，「一雲所雨，稱其種性而得成長，華果敷實。雖一地所生，一雨所潤，而諸草木各有差別。」
每一個人在他的當下情境中得到開悟和行持，實現自己的潛能和創意，
為社會大眾作奉獻，為生活的福報和慧命，做踏實的努力與證悟。
「隨其所堪而為所説法；種種無量，皆令歡喜，快得善利。」
為每個不同的人開啓覺醒的智慧。
每一個人依自己的根性因緣活出法喜；在事業生涯中行菩薩道；在心靈的修持證得菩提自性。
每個人在差別的根性因緣中，發展福德莊嚴，在平等因果中，發現入佛知見之法。 都能入於如來法界，得大歡喜大自在。
人的一生之所以有成就，不論大小，都是靠人幫忙加上自己的努力來的。
自我是我們自己的想法和標準，世俗是別人的想法，別人的標準。
人生不能用別人的想法和標準來決定，如果每天都希望別人滿意，每天在環境𥚃想迎合別人的胃口，將使自己陷入苦境。
唯有善念良心，堅持正語、正見、正念、正業、正思惟、正精進、正定、正命八正道，才能真正生活在法界上。
每個人都可以有不同理想願望，但應該生如春花，滅如秋葉，超越生滅二元對立。
能超越生滅，遇到事情就不會扭曲人格，分裂自己。超越生滅是重要的一件生活實踐。
那一須臾就是我們人生莊嚴的最高境界，真實在我們心靈的底層，隱藏了一真法界藏身阿彌陀佛。
自我是我們自己的想法和標準，世俗是別人的想法，別人的標準。
人生不能用別人的想法和標準來決定，如果每天都希望別人滿意，每天在環境𥚃想迎合別人的胃口，將使自己陷入苦境。
唯有善念良心，堅持正語、正見、正念、正業、正思惟、正精進、正定、正命八正道，才能真正生活在法界上。
每個人都可以有不同理想願望，但應該生如春花，滅如秋葉，超越生滅二元對立。
能超越生滅，遇到事情就不會扭曲人格，分裂自己。超越生滅是重要的一件生活實踐。
那一須臾就是我們人生莊嚴的最高境界，真實在我們心靈的底層，隱藏了一真法界藏身阿彌陀佛。
信奉觀世音菩薩的真正意義，在於「念觀音，拜觀音，更要自己做個觀世音」。
觀世音菩薩能爲衆生施予無畏，吾人亦應效法菩薩，加強自我威神力的提升，具有慈悲力、智慧力、勇猛力，做衆生的保護者。
觀世音菩薩能爲衆生施予無畏，吾人亦應效法菩薩，加強自我威神力的提升，具有慈悲力、智慧力、勇猛力，做衆生的保護者。
想要得如是果，就要先種如是因。
一個人安分、忠實地扮演自己的角色、脚踏實地，就是成功。
垃圾放對地方，就是資源，資源就是財富。
人也是一樣，要發揮自己的潛力和專長，生命才能發光發亮。
若放錯地方，就像資源放錯地方，就會變成垃圾。
要獲得人家的重視，就要有負責、勤勞的表現，
有了受重視的因之後，自然會結成被重視的果。
一個人安分、忠實地扮演自己的角色、脚踏實地，就是成功。
垃圾放對地方，就是資源，資源就是財富。
人也是一樣，要發揮自己的潛力和專長，生命才能發光發亮。
若放錯地方，就像資源放錯地方，就會變成垃圾。
要獲得人家的重視，就要有負責、勤勞的表現，
有了受重視的因之後，自然會結成被重視的果。
我們習性深重，常在不經意間傷害別人，隨著輪迴生生世世累積業力。
因緣果報歷歷分明，所行的菩薩事多，就累積無量功德、有無量福；
反之，無明煩惱多、造業多，就累積惡業。
當業境現前，能忍讓、包容、善解，才能消除惡業力；
若不能化解惡緣，還會延續到下一生。
修身、行善，就能累積善業；若無所警覺，生生世世承受過去累積的業報，
又再迷茫造業，累積的惡業力就愈來愈沈重。
有緣同行菩薩道，要相互讚歎與感恩，感恩前面的人走出這條平坦的路、
感恩後來的人共同伸手、出力，讓更多受苦眾生得到幫助。
答案一直都存在，只要把心沉澱下來，你將會發現人生所經歷的就是答案。
覺悟當下就能從中生起智慧。
因緣果報歷歷分明，所行的菩薩事多，就累積無量功德、有無量福；
反之，無明煩惱多、造業多，就累積惡業。
當業境現前，能忍讓、包容、善解，才能消除惡業力；
若不能化解惡緣，還會延續到下一生。
修身、行善，就能累積善業；若無所警覺，生生世世承受過去累積的業報，
又再迷茫造業，累積的惡業力就愈來愈沈重。
有緣同行菩薩道，要相互讚歎與感恩，感恩前面的人走出這條平坦的路、
感恩後來的人共同伸手、出力，讓更多受苦眾生得到幫助。
答案一直都存在，只要把心沉澱下來，你將會發現人生所經歷的就是答案。
覺悟當下就能從中生起智慧。
「法華經如來神力品」說：因緣重重無盡的意象。
當我們正念分明地生活，就好像周身的毛孔都放光照亮周遭的一切，即使有人尚未開始修行，接觸到我們的正念之光，他們內在也開始產生正念的種子。
修習正念，自然會對我們的環境與週遭的人產生影響，他們也會發出正念之光。
根據「因緣重重無盡」教法，我們就能明白為何小至一個生命、一個人的行動，都能造成極大的影響。
當我們點亮內心的正念之燈，讓它發光，這時身邊所有的人都能獲益；
在日常生活中，只要有一個人具有正念，其正念之光即能獲益大眾。
如此持續不斷，直到每個人一一一每顆因陀羅網上的珍寶一一一都發出正念之光。
我們就能在這個地球上創造光明的世界。
當我們正念分明地生活，就好像周身的毛孔都放光照亮周遭的一切，即使有人尚未開始修行，接觸到我們的正念之光，他們內在也開始產生正念的種子。
修習正念，自然會對我們的環境與週遭的人產生影響，他們也會發出正念之光。
根據「因緣重重無盡」教法，我們就能明白為何小至一個生命、一個人的行動，都能造成極大的影響。
當我們點亮內心的正念之燈，讓它發光，這時身邊所有的人都能獲益；
在日常生活中，只要有一個人具有正念，其正念之光即能獲益大眾。
如此持續不斷，直到每個人一一一每顆因陀羅網上的珍寶一一一都發出正念之光。
我們就能在這個地球上創造光明的世界。
不明事理的痴人，雖然接近明智者，
卻不知正法之味，就像瓢盆盛美食，不解上好味一樣。
門竅已開通的人，親近修證的智者，
即能於言下悟道，如彼舌頭嘗佳餚，
在接觸的須臾間，立即辨出味道來。
愚痴的人雖布施，卻常常招來災殃。
放縱心思任作為，果報禍害跟著來。
身口造作諸惡行，業報來時雖懺悔，
縱然是涕淚滿面，果報不會少絲亳。
有緣無緣，有福無福，得度不得度，
能否消災免難，但在自己，不在佛!
卻不知正法之味，就像瓢盆盛美食，不解上好味一樣。
門竅已開通的人，親近修證的智者，
即能於言下悟道，如彼舌頭嘗佳餚，
在接觸的須臾間，立即辨出味道來。
愚痴的人雖布施，卻常常招來災殃。
放縱心思任作為，果報禍害跟著來。
身口造作諸惡行，業報來時雖懺悔，
縱然是涕淚滿面，果報不會少絲亳。
有緣無緣，有福無福，得度不得度，
能否消災免難，但在自己，不在佛!