平常我們在講話時，強調的都是自己的想法和見解，堅持自己才是對的，固執地想要說服他人。
但具備大悲心和善巧方便的佛陀不是這樣，佛陀會以眾生容易理解的方法，引導對方次第修持，最終證得究竟佛果。
像一句話說，佛教的精華在於悲心。
法教都因弟子的需要而宣說。
第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《菩提道燈論》
噶瑪巴千諾
但具備大悲心和善巧方便的佛陀不是這樣，佛陀會以眾生容易理解的方法，引導對方次第修持，最終證得究竟佛果。
像一句話說，佛教的精華在於悲心。
法教都因弟子的需要而宣說。
第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《菩提道燈論》
噶瑪巴千諾
世間上的物質、錢財，不論積聚多少，終有散失用罄的時候，
倘若你能善加利用，用於正途，用在有智慧的地方，造福社會、利益大眾，即使銷散之後，一旦有因緣，它也會再積聚。
一個人擁有當位崇名高時，當思敬謹，常思「如何有益於人」、「如何培植福德」。
一時失敗，只要反省奮發，你也會有再成功的時候。古人言：「黯然銷魂者，唯別而已矣！」
有「會」，就會有「離」，這是必然的真理，若不能體會放下，別離就會成為世間最傷痛牽掛的事。
與其掛念別離的不捨，不如積極珍惜眼前相聚的時刻。
就算離別了，只要因緣聚集，將來也會有再會合的時候。
有了生，就會有死，這是世間的真理，天地萬物都是如此。
同樣的，有了死，也會有生，生了又死，死了又生。
因為「無常」，我有未來；因為「無常」，我可以改過；因為「無常」，我可以進步，「無常」實在美好。
倘若你能善加利用，用於正途，用在有智慧的地方，造福社會、利益大眾，即使銷散之後，一旦有因緣，它也會再積聚。
一個人擁有當位崇名高時，當思敬謹，常思「如何有益於人」、「如何培植福德」。
一時失敗，只要反省奮發，你也會有再成功的時候。古人言：「黯然銷魂者，唯別而已矣！」
有「會」，就會有「離」，這是必然的真理，若不能體會放下，別離就會成為世間最傷痛牽掛的事。
與其掛念別離的不捨，不如積極珍惜眼前相聚的時刻。
就算離別了，只要因緣聚集，將來也會有再會合的時候。
有了生，就會有死，這是世間的真理，天地萬物都是如此。
同樣的，有了死，也會有生，生了又死，死了又生。
因為「無常」，我有未來；因為「無常」，我可以改過；因為「無常」，我可以進步，「無常」實在美好。
為眾生煙藥供 施食 皈依三寶◎
當願眾生 遠離三途 八難之苦◎
業力清淨 法財充足 升天生淨土◎
當願眾生 遠離三途 八難之苦◎
業力清淨 法財充足 升天生淨土◎
智慧弘深大辯才，端居波上絕塵埃;
祥光爍破千生病，甘露能除萬刧災。
翠柳拂開金世界，紅蓮涌出玉樓臺;
我今稱讚無窮盡，願向人間應現來。
有煩惱時，一句法語可以幫助我們轉念，
從簡單的法語了解自己、認識自己，
更能放下心裡的緊張不安，享受心靈深處美妙的梵聲。
正在體會的就是「把握當下」!要抓住現在的機會。
能做一些事，做一些改變。
我們自己可以做些什麼，觀照自己的心是最困難事，
唯有寧靜，讓自己沉澱下來， 才能看清自己浮出很多畫面，雜念很多。 日常生活中，面對複雜的人事物， 要時時調整心念，保持歡喜心、感恩心， 就有力量轉化自己、利益眾生。
祥光爍破千生病，甘露能除萬刧災。
翠柳拂開金世界，紅蓮涌出玉樓臺;
我今稱讚無窮盡，願向人間應現來。
有煩惱時，一句法語可以幫助我們轉念，
從簡單的法語了解自己、認識自己，
更能放下心裡的緊張不安，享受心靈深處美妙的梵聲。
正在體會的就是「把握當下」!要抓住現在的機會。
能做一些事，做一些改變。
我們自己可以做些什麼，觀照自己的心是最困難事，
唯有寧靜，讓自己沉澱下來， 才能看清自己浮出很多畫面，雜念很多。 日常生活中，面對複雜的人事物， 要時時調整心念，保持歡喜心、感恩心， 就有力量轉化自己、利益眾生。
人生的經歷，就是一本你自己，都讀不完的書…
哪有時間去論他人的長短是非，
哪有時間去羡慕嫉妒怨恨仇視，
來説是非者，便是是非人。
莫舍己道，勿擾他心。
相遇了，
就好好珍惜吧，
誰預料不到明天發生什麼事，
是否還有機會活着，
是否還有機㑹給彼此關心，
幾百年輪廻換來今生的擦肩而過。缘/ 包含了多少偶然， 而是必然， 因為缘份都是幾世輪迴的積累， 懂得珍惜， 才配擁有。 真正的缘， 很多年後仍喜歡和你在一起； 真正的缘， 依然欣赏你； 真正的缘， 是歷盡滄桑後發出“認識你真好”的心𥚃話。 真正的缘， 不是來的早， 而是來了以後不再走。 這才叫真正的缘！ 缘分來之不易，不是所有的人都能相遇； 真情不言離棄，不是所有的心都能相吸。 瞭解體悟緣起性空，時時刻刻真心與諸佛菩薩相應過日子，見諸佛境界，自修福智，始得現前。
哪有時間去論他人的長短是非，
哪有時間去羡慕嫉妒怨恨仇視，
來説是非者，便是是非人。
莫舍己道，勿擾他心。
相遇了，
就好好珍惜吧，
誰預料不到明天發生什麼事，
是否還有機會活着，
是否還有機㑹給彼此關心，
幾百年輪廻換來今生的擦肩而過。缘/ 包含了多少偶然， 而是必然， 因為缘份都是幾世輪迴的積累， 懂得珍惜， 才配擁有。 真正的缘， 很多年後仍喜歡和你在一起； 真正的缘， 依然欣赏你； 真正的缘， 是歷盡滄桑後發出“認識你真好”的心𥚃話。 真正的缘， 不是來的早， 而是來了以後不再走。 這才叫真正的缘！ 缘分來之不易，不是所有的人都能相遇； 真情不言離棄，不是所有的心都能相吸。 瞭解體悟緣起性空，時時刻刻真心與諸佛菩薩相應過日子，見諸佛境界，自修福智，始得現前。
現代菩薩的風姿，千差萬别，各有特色，但終不離以「大悲救苦」、「利樂群生」爲共遵之本。
如：刻經印藏，令法寶流通；
維護寺産，令僧寶免難；
悲心濟世，令老幼安養；
傳授戒法，令正法久住；
布教講說，令大衆歸信；
辦學教育，令薪火相傳，續佛慧命。
如：刻經印藏，令法寶流通；
維護寺産，令僧寶免難；
悲心濟世，令老幼安養；
傳授戒法，令正法久住；
布教講說，令大衆歸信；
辦學教育，令薪火相傳，續佛慧命。
我們向來只知道結怨，從不知道怨結有苦報。
到受苦報時才呼天搶地的，怨天尤人。
要想解苦就要聽佛陀的教導，放下凡情。
但能不能放下，完全在於自己。
如何才能放下?要體悟ㄧ切法都是虛妄幻化;
罪業是虛妄幻化，貪圖的五欲也是虛妄幻化。
這就像在夢中造種種的境，在夢中歡喜、受苦，但一醒來什麼也沒有!
「夢裡明明有六趣，醒來空空無大千」，這比喻，
重點不要起憎、愛，這些不除，那還是會受苦的。
願轉塵緣作淨緣，與君飛出生死關;
在手菩提珠百八，心心寫出妙蓮香。 「諸凡果報，唯人自招」;苦樂之果報， 一切都是自己造的善惡之因所招感，自己招感就要自己解。
到受苦報時才呼天搶地的，怨天尤人。
要想解苦就要聽佛陀的教導，放下凡情。
但能不能放下，完全在於自己。
如何才能放下?要體悟ㄧ切法都是虛妄幻化;
罪業是虛妄幻化，貪圖的五欲也是虛妄幻化。
這就像在夢中造種種的境，在夢中歡喜、受苦，但一醒來什麼也沒有!
「夢裡明明有六趣，醒來空空無大千」，這比喻，
重點不要起憎、愛，這些不除，那還是會受苦的。
願轉塵緣作淨緣，與君飛出生死關;
在手菩提珠百八，心心寫出妙蓮香。 「諸凡果報，唯人自招」;苦樂之果報， 一切都是自己造的善惡之因所招感，自己招感就要自己解。
人生在世間裡，生命的價值觀要做對人群有意義的，這才是來人間的價值，而且也是報父母恩最好的孝。
因為每一個人的身體來自於父母，父精母血，我們的身體是父母留給我們唯一跟隨著你，父母親的精血日日夜夜都跟在你們的身上。
應該從父母給我們的身體，總是回報父母，用這個身體為天下眾生付出。
期待人人珍惜父母所給予的身體，不空過地為人群而付出，用力行來回報父母恩。
回報父母恩，同時也在回報佛陀的恩。佛恩難報，我的慧命是因為佛陀的法，讓我慧命增長；
好好珍惜身體，利用為人世間付出。
好好把握每一秒鐘不空過，佛法很微妙的，毫芒中的法，很精的髓都要用在分秒鐘，所以人人接到的就是『法髓』。
生命雖短暫，慧命卻無窮。
佛法要運用在日常生活中，透過實踐法髓來增長慧命。
時時修福持慧，粒米藏日月，真正的惜福、惜物命，這都是來自於點點滴滴。
因為每一個人的身體來自於父母，父精母血，我們的身體是父母留給我們唯一跟隨著你，父母親的精血日日夜夜都跟在你們的身上。
應該從父母給我們的身體，總是回報父母，用這個身體為天下眾生付出。
期待人人珍惜父母所給予的身體，不空過地為人群而付出，用力行來回報父母恩。
回報父母恩，同時也在回報佛陀的恩。佛恩難報，我的慧命是因為佛陀的法，讓我慧命增長；
好好珍惜身體，利用為人世間付出。
好好把握每一秒鐘不空過，佛法很微妙的，毫芒中的法，很精的髓都要用在分秒鐘，所以人人接到的就是『法髓』。
生命雖短暫，慧命卻無窮。
佛法要運用在日常生活中，透過實踐法髓來增長慧命。
時時修福持慧，粒米藏日月，真正的惜福、惜物命，這都是來自於點點滴滴。
萬事隨緣，讓因果自作定論，這樣反而能度過，獲得更廣闊的空間。
在萬丈紅塵中完成自己的使命，度過不得不過的這一生。
隨緣一生，一生隨緣。
唯有心無罣礙，成就大願。
唯有心無故，妙不可言。
在萬丈紅塵中完成自己的使命，度過不得不過的這一生。
隨緣一生，一生隨緣。
唯有心無罣礙，成就大願。
唯有心無故，妙不可言。
由春、夏、秋、冬的變化中，我靜定專心地探討生、老、病、死的生理問題，然後又觀照自心的生、住、異、滅的心理，並透徹體悟宇宙的物理等問題之後，終於解脫一切束縛。
覺悟「人性平等」、「心、佛、眾生三無差別」的道理！不只是人與人之間平等，宇宙大地之間，所有的生命都是平等，也就是「蠢動含靈皆有佛性」。
覺悟「人性平等」、「心、佛、眾生三無差別」的道理！不只是人與人之間平等，宇宙大地之間，所有的生命都是平等，也就是「蠢動含靈皆有佛性」。