雖然北傳多是說佛滅約百歲後至阿育王，但是《大唐西域記》的「釋迦如來涅槃之後第一百年，有阿輸迦王者，頻毘婆羅王之曾孫也」卻也讓人費解，若《西域記》中的阿輸迦王為頻毘婆羅王的曾孫，那月護王（Chandragupta）不就是阿闍世王了？

另外之前查資料時看到月天（Hemacandra）在他的Trisastisalakapurushacarita中有提及耆那教的紀元，在大雄入滅六十年後始入難陀王朝（Mhv. & Dpv.中的Kalasoka似乎也是難陀王朝統治者），

而整個難陀王朝維持九十年（Vishnu Purana 4:24:3說是維持百年），後為月護王所破，依此來看，月護王孫子──法阿育──大約是大雄入滅後二百歲之人。

如若Hemacandra與南傳說法都是可信的，則世尊應當與大雄生存年代幾乎重疊，這就有個很有意思的疑問──何以這兩個教團的頭頭都沒想過要當面彼此討教？

而若依據北傳的百歲說，則世尊似乎就不太可能與頻毘婆羅王同時，那經典中頻毘婆羅王所親近的那位宗教師到底是誰 ^^?

請問世尊跟大雄有沒有可能是同一人呢？

有可能其中之一是被後人依據另一位的原型而虛構出來, 也可能是兩者皆同時存在, 但彼此的身世已被混淆在一起, 但也止於猜測, 需要更多資料來去論證 ^^