《道德经》 第二章 功成而弗居
天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
译文:
天下的人都知道美之所以为美，因为有丑的一面对比。
都知道善之所以为善，是因为有恶的一面对比。所以，有和无相互对立而产生。困难和容易相互矛盾而促成，长和短相互矛盾才形成，高和下相互对照才有分别。音和声由于对立才显得和谐动听，前和后彼此排列才有顺序。因此，有道的圣人用顺应天道的法则来对待事物。用”不言”的方式施行教化。
万事万物兴起而不加倡导，生养万物而不居为己有。抚育万物但不自持己有。立下功劳而不居功。正因为不居功，所以他的功绩又不会失