豫，利建侯、行師。
《彖》曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。
《象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
《繫辭》：重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。
《彖》曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。
《象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
《繫辭》：重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。
剝，不利有攸往。
《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
《象》曰：山附于地，剝，上以厚下安宅。
《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
《象》曰：山附于地，剝，上以厚下安宅。
比，吉。原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。
《彖》曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮元永貞，无咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。
《象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
《彖》曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮元永貞，无咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。
《象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
九五，顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。
《象》曰：顯比之吉，位正中也；舍逆取順，失前禽也；邑人不誡，上使中也。
《象》曰：顯比之吉，位正中也；舍逆取順，失前禽也；邑人不誡，上使中也。
六四，外比之，貞吉。
《象》曰：外比於賢，以從上也。
《象》曰：外比於賢，以從上也。
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噬嗑亨，利用獄。
《彖》曰：頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分動而明，雷電合而章，柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
《象》曰：雷電，噬嗑，先王以明罰敕法。
《繫辭傳》：「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。」
《彖》曰：頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分動而明，雷電合而章，柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
《象》曰：雷電，噬嗑，先王以明罰敕法。
《繫辭傳》：「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。」
解，利西南，无所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也；其來復吉，乃得中也；有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉。
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也；其來復吉，乃得中也；有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉。
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
謙，亨，君子有終。
《彖》曰：謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行；天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。
《象》曰：地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。
《彖》曰：謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行；天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。
《象》曰：地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。