如果說世界上的一切看起來都是圓的，那是極富哲理性的一句話。這是因為當那個偉大的建築師決定利用其精力去創造宇宙時，開始的時候創造過程形成了圓形，這是為讓精力有個流傳“線路”。那麼當這個精力集中於一處時就因過程的作用力而化為固體或物質。

我們必須清醒於這樣一個事實，即慧能傳授若不配上清心，恐怕不會帶來任何效益。這就如同拿骯臟的容器去裝牛奶，我想我們敢都不敢去喝。如果一味地往這個容器裡面倒更多的牛奶，恐怕只能錯上加錯，浪費更多的牛奶。先是浪費一升，現在是浪費二升，二十升乃至二百升，區別僅此而已。

拉喇濟上師曾經說過：“每位修習者都應從一開始就致力於提高自己的道德素質。不要說傷害別人的話，也不要去做討人嫌棄的事，我們的言語行動時刻都要注意這兩點，進而努力提高自己的道德品行。本人從不主張為精神生活而犧牲品格德行。

一個學生如果能夠專心致志，把學問做好，定能青，取之於藍而勝於藍；冰，水為之而寒於水。一個誠心的學生必須能夠比他的師父更上一層樓，這便是瑜伽的秘密所在。傳說古時候以來所有的大師都因找不到一個這樣的學生而心傷淚下。

有兩件事使人感到緊張或焦慮不安。其一是於事無準備的心態，其二是隨之而來的恐懼。
查理濟〈冥想與教育〉《自然之道原理》第12冊，第218頁。

到底甚麼才叫誘惑呢？"我想，假若誘惑在於一張圖片中，凡是看到它的人都會被它誘惑，不過事實往往並非如此。因此呢，誘惑不在於外在的事物而在於我們對事物的反應。瑜伽學認為，每個人都固有一套其過去的思想與行動造成的印記，思想與行動幾經重復更使印記根深蒂固。

師父一向強調 "微則強"的道理，因此他教導我們盡可能將思想與思維細微化。在這一方面我甚至覺得用"強"這個字來形容本身顯得有些不妥。正如師父形容慧能傳授時所說的"無力之力"，之所以說"無力"是因為它不是一般意義上的力量。

參加體育運動必備兩個條件，第一是運動家精神，第二是全心全意投入事業的能力。所謂運動家精神其實是一種心態，是認識到勝敗是比賽中的常事。英語有名言說比賽不是為了勝利而是為了比賽本身。深知任何一場比賽都可能遇到失敗既是慷慨萬分也是謙虛謹慎。

有三種跡象可以說明修習者已開始接近靈修的最終目的，即聖性行動，聖性智慧以及聖性思想的出現。大家應設法培養這三樣東西。幸好我們有一個簡潔易練的方法以及使之倍加效力的瑜伽傳授，可謂修習者帶來諸多助益。

要培養與內心之主同在的心境，最好的方法是將自己所作的一切當作遵從上天之命，當作自己應盡的義務。我們時刻都要記著，這世界上我們享有的一切都是祂恩賜與我們的，我們周圍的人也都是祂創造的。祂是宇宙萬物的真主而我們都是祂的子女。