眾生平等是說因果平等，靈性是一，每個人各有長處，各自把因果做好，就很務實。——心之道

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「當下」是靈知靈覺，就不是過去、現在、未來；回到當下，就能放下執著。——心之道

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「無情」怎麼「說法」？上師回答：「就這麼說。你看那朵花。它是不是告訴你，它是花？」我說「對。」

「花是什麼顏色？綠色、紅色，它不是在告訴你嗎？很簡單，你自己不要有太多的想法，人家都說得好好的。」

無情說法是沒有雜念、沒有執著的時候，法界本身都顯現得好好的。只是妄念像瀑布，習氣堅固而且快速複雜，經常無法清淨也清淨不得，因為你的慣性、習性，不斷加諸於你，包含是非對錯和價值觀。所以「心量」有多大，福報、智慧就有多寬。

藉由禪修，回到靈性的根本，也就是和平的根本，會破除對立關係。——心之道

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東晉的竺道生大師原是一位禪師，後來證得永恆不滅的佛性，當時人們覺得他說「每個眾生都能成佛」，是怪力亂神的論調，因此被驅逐出寺廟。他只好對著石頭說法，那顆頑石竟然聽得都點頭稱是，這就是「生公說法，頑石點頭」由來。即便對無情說法，無情依舊能夠相應啊！

貪、瞋、癡、慢、疑五毒，是沒有福報的東西，我們轉化五毒成為五智，這個轉換的工作就是透過不斷薰陶，到寺院聽聞法教、共修經典、廣修供養、做志工，透過不斷洗滌，從念經、持咒中讓煩惱通達、解惑、除障。「障礙由心照」，障礙是由內心照映出來，我們從佛法裡體會，洗滌轉換我們的記憶體，看清一切都是如幻如化的顯現，從佛法裡去覺醒生命的無常。

智者大師說：「靈山會上佛菩薩，我也在裡面。」能把這種分段生死的煩惱斷了，其實今天就是永恆；要理解這種永恆，就要斷除你對時間的執著。佛是永生，壽命無量無邊，生生世世都在救護眾生。著眼於菩薩道的實踐，透過自己的體會實踐，產生自信—相信自己也能夠成佛！

惡的循環要從「心」改善，不是從「心」做起。「識」沒有轉，那不可能改變。所以「心」就是物理，你腦筋善，物理就變善。——心之道

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你的觀念沒弄好，做什麼都是破壞性。只有「因」善，「果」才善。——心之道

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修行，就是出離輪迴，因為生死輪迴很苦，而我們現在學習了方法，有一個空門可以出！空門是什麼呢？

聆聽無聲之聲就是空門，一直做下去，就有訊息跟線索。

悅耳的聲音、仇恨的聲音、計較的聲音，種種的聲音都是短暫的，所以要在聲音裡解脫。

舒服的感覺、難過的感覺等種種的感覺也不斷地交替發生，這也是無常，靠不住的。

我覺得這個人或那個人怎麼樣，這些覺得也是非常不真實，所以要放下、離開這些覺得。

漸漸地，虛妄的心就生不起來，困惑我們的現象，也無法再欺騙我們。

地水火風空識——「六大」裡面，「識」最重要。「識」沒有做好，整個現象界都壞掉。——心之道

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