修行就是一直不斷做觀照的工作。觀照要到滴水不漏的密度，就像「貓出來，老鼠就跑了」，智慧一出來，煩惱馬上躲起來。——心之道

心沒有回家，都是向外流浪的，打坐就是讓心回到自己的家。心回家，就很舒服；心的家，只有「空」與「明」。——心之道

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心不斷地追逐各種現象、追逐無止盡的慾望，只要禪修能專注，追求慾望的習慣就會剝落，禪修是切開這個連結，心能完全的休息，回到靈性，也就是回到心的源頭，然後心神清明、安定。

禪修時的第一個準備動作就是六識鬆緩，讓自己處在很鬆緩、和諧、沒有念頭的狀態。妄念來的時候，咒語就是「什麼都沒有。」禪坐的每一支香要無所得、無所求，無所求才能放鬆。要清楚，清楚就是明，做到念念常覺、念念常知。

做到覺知清楚呈現出來的無所依，禪修就應該是這樣，而不是有壓迫感。

生命結束後到哪裡去？就是記憶體的重生。如果沒有學佛，就是輪迴生死的記憶體；學佛，就是打造與空性的連結，哪裡也不去，法界一心。——心之道

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有人問：請問師父，遇到逆緣時，要用什麼心態？什麼方法來接受？

心道法師：逆境是修行的機會、增加福報的機會。生活就是福田，福田要讓我們種好的、收成好的。用得失心去面對，就會生煩惱，用「不生煩惱便生功德」的心去做人處事，就會有功德。

做事不計較，都能夠放下，就是福氣。用修行的心面對一切，做什麼都會很甘願。

佛的覺是清楚，凡夫的覺是迷惑。所謂的迷惑，就是「事相心」。當我們的心在事相裡執著、取捨，就迷失了。——心之道

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這個世界的種種，都是非常無常的，沒有恆常不變的東西；我們所擁有的一切，總是無聲無息就消失了。——心之道

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有生必有死。生是死的警惕，死是生的見證。——心之道

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禪的修行像「牧童看牛」，牧童要把牛看好，一不注意，牛就亂吃稻子、到處亂吃一把，所以要把這一頭「心牛」看好，也不要綁得緊緊的，綁緊了，牛就吃不到草，會造成壓迫感。

專注的時候，不是綁得死死的，牛還是會動，就是照見、看清楚、放鬆啊，讓妄念生不起來，呈現心的原貌，其實心已經是佛了。

禪宗有個話頭「我的本來面目是什麼？」這疑情起來了，專注在這個疑問、不斷反覆去參、把一切妄念執著都專注變成這一念。

在這一念無明的當下，比如踢到石頭，嚇一跳！「神」突然醒了，就開悟了。這時候什麼妄念、什麼生死，全部都不見了。

專注帶著你的心情走向陽光、走向春風，不要讓自己有機會打妄想，走向花開見佛！

禪修追求無上的證悟，實現一種無生無死的覺醒狀態。——心之道

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