佛告婆羅門：「世間熾然。何謂熾然？謂老病死。以是之故，應身修善，口意亦然。汝都不修身口意善，汝今若能於身口意修於善者，即是汝之船濟，乃至死時，能為汝救護，為汝屋宅，為汝歸依、逃避之處。」

「勝則多怨疾，負則惱不眠。若無勝負者，寂滅安睡眠。」

如果我們並未精確地知道佛陀之前已有的情形，如果在佛陀在世時與般涅槃之後，不同的教學發展必然發生，那麼，我們很難說佛陀本人到底教了什麼。

假如真有佛？-guobing的無名小站

族姓子，難陀得最上念覺，難陀比丘撿心不散，正觀東方，南西北方，亦復如是。撿心觀察，不令錯亂。苦受、樂受、不苦不樂受，悉知緣起，知此諸受起滅久近。亦知諸想起滅因緣，亦知諸覺當住起滅因緣。

佛教哲学应该成为一种批判哲学，“佛教就是批判”、“惟有批判才是佛教”。

信仰既是基于基础教义的，又是直接关照当下灵魂而使信徒具备活生生的现实感悟的。所以宗教教义当然应该具备先锋的、前卫的、激进的、批判的……特质，否则就无所谓“终极关怀”的力度。

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佛說偈言。
　生世樂歡喜　　異世樂欣然
　作福二處歡　　自見其業淨
　此世業報竟　　來世復應受 陰壞隨業往　　更受異陰身

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