原始佛法的修學檢驗準則「三依一向」 @ "佛法與滅苦" :: 痞客邦 ::

離欲尋

很多人想起自己這一輩子的努力和打拚，忍不住就老淚縱橫、悲從中來。想到自己經歷的心酸，吃了那麼多苦頭才走到今天。聽起來好像很偉大、很了不起—可以出小說自傳了！實際上，你仔細去看，我們吃了那麼多苦頭，真的是為了什麼偉大崇高的理想嗎？仔細看來，那個偉大崇高的理想，不過是因為我們相信：欲貪是真正快樂的來源，是我們拼了老命，以我們的健康作為代價，以便換取從欲貪得到的安全感。實際上，它能夠提供給我們多少的安全感呢？看似豐碩的囤積，它就是強大的焦慮、渴望所逼出來的。

『凡這下劣的、粗俗的、一般人的、非聖者的、無益的談論不導向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃，即：國王論、盜賊論、大臣論、軍隊論、怖畏論、戰爭論、食物論、飲料論、衣服論、臥具論、花環論、氣味論、親裡論、車乘論、村落論、城鎮論、城市論、國土論、女人論、英雄論、街道論、水井論、祖靈論、種種論、世界起源論、海洋起源論、如是有無論等，像這樣的談論我將不說。』像這樣，在那裡，他有正知。阿難！[他心想：]『凡這削減、隨應於心離蓋的談論導向一向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃，即：少欲論、知足論、獨居論、不交際論、活力激發論、戒論、定論、慧論、解脫論、解脫智見論等，像這樣的談論我將說。』像這樣，在那裡，他有正知。

四聖諦

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