有兩點讓民粹主義深具吸引力。
第一，這把所有互動都簡化成權力鬥爭，於是現實變得似乎沒那麼複雜，所有戰爭、經濟危機和自然災害等事件，也變得好懂多了。不管發生任何事(就算是一場全球疫情)，都是因為菁英份子在爭奪權力
第二，民粹主義之所以有吸引力，是因為它有時候也確實是對的。所有人類機構制度確實都有可能犯錯，也都會有一定程度的貪腐。
然而，由於民粹主義相信只有權力、力量才 是唯一的現實，也就無法相信法院、媒體或學術界能夠受到真理或正義價值的啟發，進行自我修正。
很多人之所以擁抱民粹主義，是因為覺得它誠實描述了人類的現實；但強人之所以擁抱民粹主義，為的卻是不同的原因。對強人而言，民粹主義能夠提供一個意識型態的基礎，讓他們既成為獨裁者、還能假裝民主。這裡對強人來說最好用的一點，就是能夠拿來壓制或侵占民主政體的自我修正機制

「對於有些機構高舉客觀真理之名、凌駕於所謂人民意志之上，民粹主義會對這些機構感到懷疑，覺得這些就是菁英份子為了爭取不合理權力所放出的煙幕彈。於是，這讓民粹主義對「追求真理」 這件事感到不信任，並主張「只有權力才是唯一的現實」。這樣一來，只要有任何獨立的機構制度可能反對他們，民粹主義就會試著去削弱或挪用這些機制的權威。

結果民粹主義者就產生了一種黑暗而憤世嫉俗的觀點，覺得整個世界就是一個叢林，而人類也就是一種只迷戀著權力的生物，所有社會互動都是權力鬥爭，所有機構制度都是只為自己人謀求利益的派系。

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使用手語的人在爭取社會接納時有一大限制：反對者不懂自己所用的語言。在他們得到自己想要的東西之前，無法解釋自己想要什麼，也因此聾人政治總帶著濃濃的怒氣。聽障心理學家格里克曼談過聾人認同的四個階段，
一開始假裝自己是聽人，同時又覺得自己格格不入，就像鄉村俱樂部裡唯一的猶太人，或是郊區社區裡唯一的黑人家庭。
接著開始感到身處邊緣，覺得自己既不是聽障也不是聽人的一分子。
然後他們融入聾人文化，愛上聾人文化，而且開始貶低聽人文化。
最後，他們找到中庸之道，覺得聽障與聽人的經歷各有長處。

背離親緣69

經濟學家喬安娜·西爾達（Joanna Syrda）在2019年的一項研究發現，當妻子貢獻家庭收入的40％時，丈夫最為快樂。然而，當超過這個比例時，他們的焦慮感反而會增加。而且作者也分享了他自己一次做戀愛教練的經驗，他說十年過去，經歷了多次女性主義運動，Z世代的年輕人仍然期待男性來支付約會費用，對於男性的社會期待顯然還是比較高。這個文化錨點不斷繞圈。

光是擁有大量資訊，並無法保證得到真理真相，也無法保證就能維持秩序。想用資訊同時既要找出真理真相、還要維持秩序，不但本來就極為困難，更慘的是還常常互相矛盾；畢竟，靠著虛構故事通常更容易維持秩序。

雖然有時候虛構故事也會承認自己就是出於虛構(例如美國憲法)，但更多時候都是矢口否認。舉例來說，宗教永遠都說自己是客觀又永恆的真理，絕不是人類發明的虛構故事。在這種時候，光是想找出真相，就等於威脅了社會秩序的基礎。於是許多社會都要求自己的人民別瞭解自己的真正起源：無知就是力量。

這樣一來，如果人民開始離真相太近，開始讓人感到不安，會發生什麼事？如果有某項資訊雖然揭露了世界的某項重要事實，但同時也推翻了維繫社會的高貴謊言，情況會怎樣？在這種時候，社會為了維持秩序，有可能就會開始限制對真理真相的探求。

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有些事，看似大家都故意不說，其實反而就是一直故意在說了。這樣的好心好意，當然是很好的，不過長久以往，興許也是一種負擔，有些時候還不如挑明了，不躲著它，它就自己跑開了。躲著它，它就跟我們的影子一樣，他人看待我們的眼神，我們以為的那些私底下的議論，就像人生路上白天的日光和晚上的月色，讓我們心裡邊最放不下的某件事，如影隨形。

「戰爭就是和平．自由就是奴役．無知就是力量」
歐威爾

我們什麼都知道了，偏要如何，那是一個人活得很自由，但是我們明明什麼都不知道，還偏要如何，就會白吃苦。

辛克萊是個自閉症雙性人，他寫道：「當父母說『我希望孩子沒有自閉症』的時候，實際上說的是『我希望那個自閉症的孩子不存在，而我有另一個不一樣(沒有自閉症)的孩子』。請再讀一次。當你為我們這些人而哀嘆時，聽在我們耳裡就是這個意思。當你告訴我們，你對我們最美好的希望和夢想時，我們的理解是，你最大的願望就是有一天我們不再存在，而你能夠愛的那個陌生人，將會用我們的臉代替我們存在。」

曾經有份研究想確定金錢和幸福是否相關，結果發現貧窮和絕望有關，但一旦脫離貧窮，財富對幸福的影響就很小。真正和幸福感相關的，是一個人的錢和社交圈的其他人相比，是多還是少。比下有餘，而且總是綽綽有餘。

財富和能力都是相對的概念。正如社經地位都有寬廣的光譜，身心健康也都有廣闊的灰色地帶。和身邊的人相比，有許多人都覺得自己很富有，或者很有能力。只要不把某種狀況汙名化，所謂的「比較」，就不那麼壓迫了。