年歲已老：有些或會覺得活夠了累了，心境造成連梳頭的力也沒有，日子不好過。或感謝主我還活著，能活著很寶貴。洞見之間，個人的選擇：走向黑暗或光明？如何面對年輕人給老年人壓力？ 又少了一半走不出來，令親人憂的老年人？社會上這種老年人問題會越來越增加。年輕時的喜好、夢想實現，，

啟示是有1、經歷與2、經歷中的知識來累積，但這并不一定是反映出上帝啟示的本意、本性，有可能是與上帝的啟示沒有掛鉤。所以要明白一點，啟示的內容與主體是會有不一樣的。而每在歷史的事件中我們都會更進一步的了解祂是怎樣的一位神。

以色列亡國被流放，失去一切成為亡國奴，才跑出一些神學上的問題、生命上的問題，過去在本國是受祝福，沒有探索神的尖銳問題的必要。亡國讓他們認識神的獨特與獨一。上帝沒有選擇直接讓他們認識祂。

上帝因著立約通過立約被了解，背后帶出它的不同與特殊，這是不能被其他的途徑取代的，比如猶太人的途徑不能被其他取代來了解他們的神，明白他們的神是有經過：從普世中比較（當時很多神當中比較），圣戰中抬出自己的神。明白神是獨一的真神的過程，這條路的過程是很長的。 。

希臘對神的認知：是人通過其他途徑去明白他們的神，因此可以說哲學與神學是混在一起。這與華人是一樣的，是由人來說不是由神來說，從華人的神話里是表達華人的啟示觀與神學觀，是由人來說不是有神來啟示的。

神啟動啟示的可能性給人。其實是神自動啟示人。啟示的認知與可能性定在祂的定位上。 啟示從祂而來才是神，其他的不是神，這我們可以確定。

某些宗教的知識不是從神而來的，華人對孫悟空的知識各有不同的內容，都不是從孫悟空來的。基督教的知識來源是從神而來的

接受神-上帝。 理念與原則-背后會有不同，有時會有張力有不協調，是人的問題不是神的問題

认识上帝：从特殊到普遍的过程中有三个向度：时间性的、空间性的、社会性的向度，发现无论哪一个向度都会引发一些差传的重要时情。

在圣经的记载过程当中我们去发现我们与之前与之后的关系，发现自身对世界的观念和经验，如何被转化过来，为自己带来种种新的可能，这些可能是自己继续朝向神的未来的时候，是神要赐给我们的。